Materialismo Humanista

"O humanismo nos seus desenvolvimentos tornou-se mais materialista e permitiu com uma inacreditável eficácia que os seus conceitos fossem utilizados primeiro pelo socialismo, depois pelo comunismo, de tal forma que Karl Marx pôde dizer, em 1844, que 'o comunismo é um humanismo naturalizado'. Está provado que esta classificação está longe de ser falsa. Vêem-se as mesmas pedras nas fundações de um humanismo alterado e de todo o tipo de socialismo: um materialismo sem freio, uma liberação no que diz respeito à religião e à responsabilidade religiosa, uma concentração dos espíritos sobre as estruturas sociais com uma abordagem supostamente científica. Não é por acaso que todas as promessas rectóricas do comunismo estão centradas no Homem, com um H maiúsculo, e na sua felicidade terrestre. À primeira vista, baseia-se numa aproximação vergonhosa: como haveria pontos de comuns entre o pensamento do Ocidente e do Leste hoje em dia? Essa é a lógica do desenvolvimento materialista."

(Aleksandr Solzhenitsyn)

Alerta ao Ocidente

"Eu tento demonstrar que os que foram privados não somente do alimento necessário quase até mesmo para subsistir, não somente da vestimenta para defender-se das inclemências da natureza, não somente dos bens materiais mais imperiosos, olvidando-nos de tudo o supérfluo, mas sim incluso da própria esperança de sobreviver, pese a toda esta privação total, podem sentir dentro de si um impulso espiritual imenso. 

E este mundo ocidental, que nada na abundância, que caminha sobre os bens materiais como se fossem as pedras das ruas...de pronto ou talvez paulatinamente, os homens deste próspero Ocidente começam a rebaixar seu espírito."

(Aleksandr Solzhenitsyn, Alerta ao Ocidente)

Humanismo

"O humanismo nos seus desenvolvimentos tornou-se mais materialista e permitiu com uma inacreditável eficácia que os seus conceitos fossem utilizados primeiro pelo socialismo, depois pelo comunismo, de tal forma que Karl Marx pôde dizer, em 1844, que "o comunismo é um humanismo naturalizado". Está provado que esta classificação está longe de ser falsa. Vêem-se as mesmas pedras nas fundações de um humanismo alterado e de todo o tipo de socialismo: um materialismo sem freio, uma liberação no que diz respeito à religião e à responsabilidade religiosa, uma concentração dos espíritos sobre as estruturas sociais com uma abordagem supostamente científica. Não é por acaso que todas as promessas rectóricas do comunismo estão centradas no Homem, com um H maiúsculo, e na sua felicidade terrestre. À primeira vista, baseia-se numa aproximação vergonhosa: como haveria pontos de comuns entre o pensamento do Ocidente e do Leste hoje em dia? Essa é a lógica do desenvolvimento materialista."

(Aleksandr Solzhenitsyn)

O Humanismo e suas Conseqüências

"Como se originou essa relação desfavorável de forças? Como o Ocidente decaiu de sua marcha triunfal a sua convalescença atual? Houve curvas fatais e perdas de direção em seu desenvolvimento? Não parece ser o caso. O Ocidente continuou avançando socialmente segundo suas intenções proclamadas, com a ajuda de um brilhante progresso tecnológico. E subitamente ele se encontrou em seu atual estado de fraqueza.

Issi significa que o erro deve estar na raiz, na própria base do pensamento humano dos últimos séculos. Eu me refiro à prevalescente perspectiva ocidental do mundo que surgiu primeiramente na Renascença e que encontrou sua expressão política no Iluminismo. Tornou-se a base para o governo e para as ciências sociais e pode ser definida como humanismo racionalista ou autonomia humanista: a autonomia proclamada e imposta do homem em relação a qualquer força superior a ele. Também poderia ser chamado de antropocentricidade, com o homem visto como o centro de tudo que existe."

(Aleksandr Solzhenitsyn)

Pan-Nacionalismo

"Aqui é apenas adequado dizer que o desaparecimento das Nações não nos teria empobrecido menos do que se todos os homens tivessem se tornado idênticos, com uma única personalidade e um único rosto. As Nações são a riqueza da humanidade, suas personalidades coletivas; a menor das quais veste suas próprias cores especiais e porta dentro de si uma faceta especial das intenções divinas."

(Aleksandr Solzhenitsyn, Trecho do discurso quando do recebimento do Nobel de Literatura em 1970)

Niilismo

"Pressupõe um retrocesso o atar-se às fórmulas esclerosadas do Iluminismo. O dogmatismo social nos deixa completamente indefesos perante o juízo de nossa época. Inclusive se nos salvamos de sermos destruídos em uma guerra, nossas vidas terão que mudar se queremos salvar nossa vida da auto-destruição. Nos resulta inevitável revisar as definições fundamentais da vida e das sociedades humanas. É verdade que o homem está acima de tudo? É verdade que não há espírito superior acima dele? É verdade que a vida do homem e as atividades sociais se vêem determinadas, em primeiro lugar, pelo crescimento material? Pode-se permitir promover tal expansão às custas de nossa integridade espiritual?"

(Aleksandr Solzhenitsyn)

Covardia Pública

"Um declínio na coragem (...) pode ser a característica mais marcante que um observador externo poderia notar no Ocidente em nossos dias. O mundo ocidental perdeu sua coragem civil, tanto como um todo e separadamente, em cada país, cada governo, cada partido político e, é claro, nas Nações Unidas.Tal declínio em coragem é particularmente notável entre os grupos governantes e a elite intelectual, causando a impressão de perda da coragem por toda a sociedade. É claro que há muitos indivíduos corajosos, mas eles não tem influência determinante na vida pública. Burocratas políticos e intelectuais demonstram depressão, passividade e perplexidade em suas ações e em suas afirmações e ainda mais em reflexões teóricas para explicar o quão realista, razoável e intelectualmente ou mesmo moralmente legítimo é basear políticas de governo na fraqueza e na covardia. E o declínio na coragem é ironicamente enfatizado por explosões ocasionais de ira e inflexibilidade da parte dos mesmos burocratas ao lidarem com governos e países fracos, não apoiados por ninguém, ou com correntes que não podem oferecer qualquer resistência. Mas suas línguas ficam amarradas e paralisadas quando eles lidam com governos poderosos e forças ameaçadoras, com agressores e terroristas internacionais. Alguém deveria apontar que desde tempos antigos, um declínio na coragem tem sido considerado o início do fim?"

(Alexander Solzhenitsyn, Trecho de 'Um Mundo Dividido')

Medo

"As coisas quase chegaram ao fundo do poço. Uma morte espiritual universal já tocou a todos nós, e a morte física logo inflamará e consumirá a nós e a nossos filhos - mas como antes nós ainda sorrimos de modo covarde e murmuramos sem timidez. Mas o quê nós podemos fazer para impedir isso? Nós não temos a força? Nós fomos tão desesperançosamente desumanizados que pela modesta ração de comida de hoje nós estamos dispostos a abandonar todos os nossos princípios, nossas almas, e todos os esforços de nossos predecessores e todas as oportunidades para nossos descendentes - mas apenas não perturbe nossa frágil existência. Nós carecemos de firmeza, orgulho e entusiasmo. Nós nem ao menos tememos morte nuclear universal, e nós não tememos uma terceira guerra mundial. Nós já nos refugiamos nos buracos. Nós apenas tememos atos de coragem civil."
(Aleksandr Solzhenitsyn, Trecho de "Não viva através de mentiras")