Marie Chancel - Uma Breve História da Ecologia Política

 por Marie Chancel

(2016)

 

A ecologia está em toda parte: entre lutas importantes conduzidas ao redor do mundo (oposição à barragem de Sivens na França, àquela no rio Chico nas Filipinas,...), preocupações legítimas (extinções de muitas espécies animais, poluição do ar,...), a ecologia se coloca entre os desafios colossais da nossa época. A tal ponto que os responsáveis por essa situação mais que crítica tentam se redimir e desviar a atenção enchendo o povo com campanhas ecologistas: a televisão, o rádio, nos incitam a mudar nossos hábitos com o objetivo de salvar a Terra (campanha para a redução de resíduos,...), e cada partido político reserva em seu programa um lugar para projetos ecologistas. A ecologia, transcendendo seu status de ciência para se tornar ideologia, transforma-se em ecologia política.

Hoje, a ecologia política é diversificada em muitos discursos, misturando a defesa do meio ambiente com projetos feministas, libertários,... Mas nem sempre foi assim. Ideologia ambígua, a verdadeira ecologia política transgride as divisões políticas tradicionais e evolui ao longo das épocas.

Alain de Benoist - Fundamentos Antropológicos da Ideologia do Lucro

 por Alain de Benoist

(2016)

 

Dado que este congresso é dedicado, especificamente, ao lucro e à ideologia do lucro, gostaria de tentar mostrar inicialmente em que a noção de lucro se distingue da de benefício e, em seguida, em que a ideologia do lucro se alinha a um modelo antropológico que se poderia definir como o homem da civilização do lucro. 

Benefício e lucro são frequentemente considerados sinônimos. No entanto, parece-me que eles não têm exatamente o mesmo sentido e, sobretudo, que não têm a mesma abrangência. O benefício é uma noção muito simples. Em sentido estrito, e não no sentido metafórico do termo, ele se refere ao ganho realizado no momento de uma operação comercial ou de uma troca comercial. Ele corresponde, por exemplo, à diferença entre o preço de venda e o preço de custo, ou ainda ao excedente das receitas sobre as despesas, ou seja, a uma simples transformação da riqueza. Constitui uma riqueza recebida em troca de uma riqueza fornecida. 

Christian Bouchet - Alain Daniélou, a Tradição e o Hindutva

 por Christian Bouchet

(2012)

Alain Daniélou, filho de um ministro da República Francesa e irmão de um cardeal da Igreja Católica, musicólogo e convertido ao hinduísmo, ocupa um lugar muito particular na nebulosa tradicionalista francesa. Um lugar que poderia ser qualificado como marginal, não porque seja insignificante, mas porque, stricto sensu, Alain Daniélou se situa à margem do movimento perenialista. No entanto, nosso homem merece ser lido e refletido, pois ele apresenta a melhor abordagem possível da Índia, de sua Tradição, da possibilidade de um vínculo com esta e, também, porque realiza uma crítica acentuada do nacionalismo indiano em suas versões laicas ou religiosas concebidas como um antitradicionalismo.

Alain de Benoist - Leo Strauss: Atenas frente a Jerusalém

 por Alain de Benoist

(2015)

 

Até alguns anos atrás, o nome de Leo Strauss era pouco conhecido entre os acadêmicos, filósofos e cientistas políticos. No entanto, há algum tempo, ele adquiriu uma celebridade póstuma que, sem dúvida, surpreenderá muitos. Uma série de artigos e livros recentes discute como a “inspiração secreta” dos neoconservadores chegou ao poder nos Estados Unidos com George W. Bush. Esta teoria, lançada em 2003 por William Pfaff em um artigo no Herald Tribune, foi desenvolvida principalmente nos livros de Anne Norton e especialmente Shadia B. Drury: “Strauss – escreveu Drury – é o pensador chave para entender a visão política que inspirou os homens mais poderosos dos Estados Unidos sob George W. Bush.” 

Alain de Benoist - A Atualidade de Carl Schmitt

 por Alain de Benoist

(2011)

Os estudos schmittianos são como a maré crescente: eles agora se estendem por toda parte. Mal 60 livros já tinham sido dedicados a Carl Schmitt no momento de sua morte, em 1985. Agora, esse número já chega a 430. Paralelamente, as traduções se multiplicam em todo o mundo. As obras completas de Schmitt estão até mesmo em processo de publicação em Pequim. E, nos últimos três anos, colóquios internacionais sobre sua vida e obra foram realizados sucessivamente em Los Angeles, Belo Horizonte (Brasil), Beira Interior (Portugal), Varsóvia, Buenos Aires, Florença e Cracóvia. Portanto, não é exagero falar de um ressurgimento da atualidade de Carl Schmitt. Mas a que isso se deve? 

Aleksandr Dugin - Notas sobre o Pensamento

 por Aleksandr Dugin

(2019)

Todo mundo “acha” que pode pensar e que o que estão normalmente fazendo é chamado de “pensar”. Isso é um equívoco.

Aqueles que possuem uma certa cultura de pensamento e são capazes de autorreflexão entram (espero que de maneira consciente e responsável) no que são virtualmente processos mecânicos de circulação por certas escolas, trajetórias e sistemas. Eles residem ali, seguindo as principais regras e cânones semânticos. No melhor dos casos, podem modificar, acrescentar, corrigir ou emendar algo nesse sistema, mas certamente nada fundamental. É assim que as dissertações ensinam a “pensar” – isto é, claro, quando são honestamente, minuciosamente e independentemente concebidas e escritas. Mas isso ainda não significa “pensar”. Este é um estágio preparatório, às vezes importante, mas está longe do objetivo final. Além disso, isso não leva necessariamente ao pensamento. Em vários casos, isso pode até se tornar um bloqueio para o nascimento do pensamento. Ademais, é possível pensar sem isso.