Thibault Isabel - A Crise é no Homem: Suicídio e Infelicidade na Era da Hipermodernidade

 por Thibault Isabel

(2010)

O homem foi feito para ser feliz? Sem dúvida, ele gostaria de ser, com certeza. No entanto, a felicidade permanece um ideal abstrato, que é muito difícil de definir positivamente e ainda mais difícil de realizar concretamente em sua vida. Pode-se razoavelmente supor que, desde tempos imemoriais, todos os representantes de nossa espécie conhecem episodicamente momentos de depressão; o mal-estar, a confusão identitária e a dor de existir fazem, até certo ponto, parte integrante de nossa condição. Também se pode imaginar que algumas pessoas são mais vulneráveis do que outras ao que hoje chamamos de “depressão”, seja por razões puramente psicológicas, relacionadas à educação, ou por razões fisiológicas, ligadas ao circuito neurológico e hormonal do corpo.

Mas, ainda assim, há razões para pensar que a nossa época é vítima de um sentimento exacerbado de mal-estar interior. Desde o marco dos anos 1830 e a entrada brusca na revolução industrial, o Ocidente parece ter sido submerso por uma onda mais ou menos generalizada de “tédio”, que os autores românticos chamavam com otimismo de “mal do século”, sem saber que ainda o sentiríamos quase duzentos anos depois deles... Nossa arte refletiu amplamente esse sentimento ao longo do século XX, assim como nossas publicações médicas, nossas revistas, nossos reportagens televisivos e nossas conversas. A “depressão” está em toda parte, superficialmente tratada por tratamentos farmacológicos da moda, como um remendo aplicado a um navio prestes a naufragar.

Thibault Isabel - A Exaustão Consumista da Civilização Ocidental

por Thibault Isabel

(2012)

Para Confúcio, a cultura é absolutamente essencial para o desenvolvimento da vida, de modo que um indivíduo ou um povo completo só pode ser um indivíduo ou um povo culto. Isto não significa que um certo grau de educação seja exatamente equivalente a um certo grau de bem-estar (embora provavelmente haja uma quantidade considerável de alegria em ser instruído e assim elevar sua visão das coisas). A cultura é mais do que mera instrução: ela refere-se a tudo o que faz um homem disciplinar sua conduta, orientar razoavelmente suas ações e pensar com uma perspectiva de longo prazo e não com um olho para a gratificação imediata. Pode haver cultura em todas as classes e em todos os meios, porque a cultura genuína consiste em ajudar aqueles ao seu redor para que você possa ser ajudado em troca, em esforçar-se para amar os outros para que você não acabe sozinho, em semear hoje para que você possa colher amanhã, em adiar certas tentações presentes para que você não estrague prazeres futuros, em aproveitar ao máximo o presente para que você não se arrependa mais tarde e, acima de tudo, em renunciar a caprichos para que você possa preservar o que é essencial. A cultura fornece raízes e um horizonte; ela nos ancora em uma herança a partir da qual construir, assim como fornece um caminho pelo qual podemos explorar o mundo.

Infelizmente, o crescimento da cultura tem estagnado gradualmente. A sociedade ocidental foi construída sobre um modelo de civilização que lhe permitiu crescer muito alto, mas que também continha dentro de si as sementes de sua futura falência. A minhoca estava na fruta. Será acordado que toda cultura está condenada a desaparecer um dia. Mas a nossa ainda mais, pois repousava sobre bases eminentemente instáveis e adotou uma posição hemiplégica. Em nome do progresso, renunciou às velhas tradições; em nome do indivíduo, renunciou aos grupos; em nome da ordem, renunciou às diferenças. Desta forma, ela se desvitalizou profundamente, e a majestosa flor perdeu sua seiva. É por isso que o Ocidente está agora definhando. Ela está levando até mesmo o resto do mundo consigo, já que seu antigo esplendor tecnológico e econômico lhe permitiu conquistar o planeta e colonizar todo o imaginário.

Thibault Isabel - Quem Pagará o Preço da Crise? As Classes Populares ou a Finança Mundial?

por Thibault Isabel

O choque para a economia mundial causado pela pandemia de Covid-19 foi mais rápido e mais grave do que a crise financeira de 2008 ou mesmo a Grande Depressão de 1929. Durante esses dois episódios, as bolsas de valores caíram pelo menos 50%, os mercados de crédito foram paralisados por falências em cascata, as taxas de desemprego subiram mais de 10% e o PIB contraiu a uma taxa anualizada de 10% ou mais. Este processo levou cerca de três anos. Em março de 2020, foram necessárias apenas três semanas para prever um resultado igualmente desastroso.

A Crise no Sistema

Seria errado analisar a situação pensando que esta crise é a conseqüência exclusiva da pandemia de coronavírus. A pandemia foi apenas um gatilho, que veio para parar a máquina já engasgada do sistema econômico global. Muitos especialistas há muito nos advertiam do risco de estouro das bolhas financeiras, e as aberrações de mercado se tornaram aparentes quando, após uma delirante supervalorização dos ativos em janeiro, foram tomadas por um pânico sem precedentes quando foram anunciadas as primeiras medidas de contenção, experimentando um tímido renascimento apenas quando novas intervenções públicas foram anunciadas, como se o setor privado agora esperasse tudo dos governos para salvá-lo.

O contexto é tanto mais dramático na medida em que o custo intrínseco da crise econômica e financeira será adicionado ao custo de gestão da crise sanitária. O relançamento de uma economia global, que está paralisada há meses, representará um esforço titânico, enquanto a maioria dos Estados já está fortemente endividada pela crise de 2008, que ainda não foi digerida pelas contas públicas (enquanto os mercados financeiros estão novamente colhendo lucros fabulosos há vários anos). Segundo as estimativas atuais, o endividamento dos principais Estados ocidentais aumentará em cerca de 25% nos próximos três anos.