Xavier Moreau – Soros e a Sociedade Aberta: Metapolítica do Globalismo

por Xavier Moreau

(2020)

Vou começar esta introdução esclarecendo que todos os esforços editoriais, midiáticos e acadêmicos que temos teimosamente empregado ao longo dos anos, contra um inimigo que obviamente é infinitamente mais poderoso do que nós, são consequência da dolorosa ansiedade que nos inspira. O estado de letargia, mesmo a imbecilidade coletiva, em que os mestres do discurso dominante conseguiram, ao longo dos últimos trinta anos, impulsionar a sociedade. Nossa Universidade Popular, que inicialmente concentrou seus esforços na formação de jovens, nos últimos anos tem sido redirecionada principalmente para uma atividade editorial. Todos os nossos autores, sem exceção, vêm das honrosas fileiras da nova dissidência, que se opõe a um novo tipo de imperialismo.

Nosso bom amigo Pierre-Antoine Plaquevent, autor dessa brilhante e de grande atualidade metapolítica, faz parte de um pleito de pesquisadores franceses por vocação que, atingindo agora o auge de seus poderes, estão dedicando todas as suas energias para decifrar a essência do regime sob o qual sua pátria, a França, está agora à beira de uma rápida e irrevogável extinção. Esses guerreiros, que saem armados com suas penas para reconquistar a Europa, tornaram-se aves raras em nosso universo de opacidade generalizada. Num Ocidente esmagado e desmasculinizado, que cai no abraço suave do capitalismo da sedução, do desejo e do conforto, mortificando qualquer capacidade de exercício intelectual independente e aniquilando até mesmo a ideia de assumir riscos a serviço dos valores mais elevados.

Pierre-Antoine Plaquevent faz parte de uma família ideológica muitas vezes chamada de "soberanista européia". Em sua visão das coisas, o Estado-nação, que se tornou o principal alvo das forças globalistas ocultas determinadas a estabelecer um governo mundial, é o principal obstáculo que essas forças ainda enfrentam, o medo final contra sua ofensiva. Não posso deixar de mencionar pelo menos alguns dos autores desta ilustre geração à qual Pierre-Antoine pertence: Lucien Cerise, Pierre Hillard, Valerie Bugault, Youssef Hindi. Muitos de seus trabalhos já foram publicados pela Editora Université Populaire; outros ainda estão esperando sua vez ou estão sendo traduzidos. E, como acabo de citar alguns dos principais intelectuais da universidade não-alinhada de Paris, ou pelo menos da geração de cadetes, também sou obrigado a citar alguns autores mais antigos, que poderíamos considerar como precursores diretos desta geração: Jean Parvulesco (de origem romena), Guillaume Faye, Alain de Benoist, Robert Steuckers, Michel Geoffroy, Jean-Claude Michéa, Ivan Blot, Padre Jean Boboc (de origem romena), Jean-Michel Vernochet, Philippe de Villiers, Hervé Juvin, Marion Sigaut, Philippe Beneton, Chantal Delsol e, é claro, o incansável dissidente, sociólogo e escritor, adornado com a nomenclatura do politicamente correto de todos os rótulos possíveis e imagináveis: Alain Soral. Esta lista, sem pretensões de classificação, é a dos principais autores da França atual; ela é apresentada aqui apenas na esperança de ver os leitores deste prefácio irem e encontrarem seus livros.

Para traçar o perfil dessa série de autores extremamente diversos e originais, que ainda assim apresentam pontos comuns de resistência em suas respectivas visões de mundo, seria necessário começar por assinalar que a corrente de pensamento que eles encarnam encontra sua origem numa reação contra a ruptura introduzida no mundo ocidental pelo que é chamado de "Iluminismo" e pela chamada Revolução Francesa. Assim, aludindo ao título da famosa obra de Julius Evola, pode-se argumentar que esses autores representam uma "revolta contra o mundo moderno". Tradicionalista, conservadora, antiliberal e anticapitalista, sua escola de pensamento poderia ser brevemente caracterizada da seguinte forma:

Ela é contra:

• a subordinação do político ao econômico, isto é, a redução do ato de governo a uma mera governança, reduzido à vontade pela democracia especializada, e a das comunidades humanas orgânicas a uma simples agregação de átomos no quadro da "democracia de mercado";
• o domínio dos Estados Unidos da América sobre a Europa (cuja parte ocidental foi sujeita a vassalagem após a Segunda Guerra Mundial);
• a OTAN, como uma estrutura obsoleta que perdeu sua razão de ser no final da Guerra Fria, com o desaparecimento do Pacto de Varsóvia, e que funciona como mero condutor da hegemonia americana;
• a supremacia dos euroburocratas em Bruxelas sobre os Estados nacionais; a UE é vista como um projeto antieuropeu, antinacional e anticristão, que aniquila a soberania de seus Estados membros;
• "o momento unipolar" que começou com a queda da URSS, e para o qual estes autores desejam que uma nova ordem de relações internacionais seja bem sucedida: a ordem multipolar;
• a moeda única do euro (que causa sérios danos às economias de todos os Estados membros, em benefício da máfia financeira globalista); estes autores defendem o retorno às moedas nacionais como um elemento fundamental da independência econômica;
• o desaparecimento do dinheiro e a generalização dos chips implantados nos corpos dos cidadãos, sob o pretexto da conveniência do consumidor, mas sob um objetivo real que é o estabelecimento de um controle total sobre a população do planeta;
• o uso do dinheiro como medida de tudo, contra o tecnocapitalismo, também conhecido como turbocapitalismo ou capitalismo do desastre; a palavra-chave aqui é: capitalismo como mal em si mesmo;
• o livre comércio, a nomadização de povos, capitais, bens e serviços dentro de um sistema globalista hiperliberal;
• a sociedade de consumo, o individualismo, o liberalismo filosófico, político e econômico, etc.

Esses importantes intelectuais franceses estão, em sua maioria, ativamente envolvidos na luta pelo que hoje se chama Frexit, no modelo do Brexit britânico, uma vez que, em sua opinião, a UE é uma estrutura insalvável. Para qualquer cidadão da ex-URSS, o paralelo é bastante óbvio: o ridículo com que Gorbachev se cobriu na época da Perestroika com seu slogan "Uma União reformada, um partido reformado" (mesmo enquanto o Império Soviético se dobrava) só pode ser comparado à comédia eurofanática que se agarra à bandeira da sustentabilidade da UE.

Deve-se notar de passagem, pois não é coincidência, que os membros dessas duas gerações de dissidentes franceses também estão entre os mais ouvidos entre os que se reúnem em intervalos mais ou menos regulares pelo Forum Internacional de Chisinau, uma plataforma internacional de discussão cuja visibilidade aumenta de ano para ano em vários países do mundo. Foi assim que a apresentação de Pierre-Antoine Plaquevent, por exemplo, durante a sessão de 21 de setembro de 2019, foi intitulada "Multipolaridade e sociedade aberta: realismo geopolítico versus utopia cosmopolita. Pluriversum vs universum" - um texto de referência, que deve ser cuidadosamente estudado .

Assim, o livro de Pierre-Antoine Plaquevent apresenta uma síntese das origens intelectuais do "fenômeno Soros", instrumentos que lhe permitiram acumular recursos financeiros astronômicos e estender seus tentáculos em escala global. Hoje, o nome do sinistro George Soros está nos lábios de todos. É ele que o presidente americano Donald Trump está enfrentando, é contra ele que o primeiro-ministro húngaro Viktor Orbán está agindo contra, é ele que o líder pan-africano Kemi Seba está amaldiçoando, é ele que o filósofo russo Alexander Dugin está apontando em seus textos, é ele que o formador de opinião georgiano Levan Vassadze está criticando e é contra ele que o ativista armênio David Shahnazarian está lutando. 

Da "doutrina Soros", como de fato do imperialismo americano como um todo, podemos dizer, para caracterizá-los, que eles se baseiam no engano. Ou seja, avançam a coberto de boas intenções, como a defesa dos direitos humanos, da democracia, da justiça e outros mitos fundadores do Ocidente, para adormecer a vigilância do público e obter seu consentimento para a realização de seus verdadeiros planos, tanto traiçoeiros como perversos. Desse ponto de vista: nada de novo sob o sol. Toda guerra, mesmo uma guerra sem declaração de guerra e sem forças militares, como a dirigida por Soros, obedece às leis da guerra. Agora, o venerável chinês Sun Tzu não disse que "toda a arte da guerra é baseada no engano"? Então devemos acreditar nisso.

Sobre a Romênia já escrevemos muito, e continuamos a escrever muitas vezes sobre a redes de influência e desmascaramento dos servidores, sejam eles vindos de "ONGs" ou da fauna política clássica, desta ponta de lança de forças ocultas que raramente aparecem no campo de visão do público. Este livro também contém um capítulo inteiro dedicado à Romênia. Na República da Moldávia, por outro lado, parece que apenas o cientista político Bogdan Tîrdea tem estado seriamente empenhado em decifrar todo o emaranhado dos radicais da tecnocracia e da midiocracia sororiana local, dessa nuvem de gafanhotos escavadores que sufoca o espaço público com sua onipresença paralisante. Em outras palavras: a ignorância do público moldavo em geral sobre guerra cognitiva, controle da mente, engenharia social e outras ferramentas para moldar o "pensamento único" é simplesmente alarmante. Daí nosso esforço para traduzir e publicar livros como este, visando o "desencanto" do leitor, para permitir-lhe escapar da magia do discurso dominante, devolvendo-lhe sua capacidade de interpretar profunda e complexamente a realidade.

Em todos os países onde estão presentes, as Fundações Soros, o Open Society Institute, o Institute for Public Policy, assim como qualquer outra organização financiada por este magnata e seus companheiros (sejam estruturas privadas ou públicas, nacionais ou internacionais) representam, na verdade, redes destinadas ao recrutamento de mercenários de elite, altamente pagos para exercer uma influência decisiva sobre a consciência coletiva. Portanto, um país independente só pode tentar excluir do seu território as ações desse polvo criminoso. Nesse sentido, mesmo os Estados Unidos, pátria adotada por Soros, na realidade é apenas uma semicolônia, um Estado cativo controlado pela cleptocracia aninhada nos antros do "Deep State", com uma vitrine democrática à mercê dos mestres do grande capital.

Hoje, portanto, a emancipação de qualquer país implica necessariamente a erradicação dessas tropas de ocupação não militar, produzindo danos infinitamente mais graves do que os que poderiam ser causados por uma presença militar estrangeira convencional. Mais uma vez, é o líder húngaro Viktor Orbán que dá o exemplo a seguir. Ele e sua equipe conseguiram realmente escapar do magnata nascido na Hungria, e ouviram de plataformas internacionais um apelo com rostos abertos contra esse novo tipo de agressão contra o povo, a corrupção das elites políticas, e para impor uma agenda de políticas públicas verdadeiramente catastrófica.

Na República da Moldávia, no entanto, as redes de Soros continuam a guiar a vida pública. Isso se deve, antes de tudo, ao maior sucesso dessa coorte de lacaios do capital estrangeiro: eles conseguiram manter sua máscara de honradez, alacridade intelectual, mesmo superioridade inquestionável em relação a qualquer membro ou participante não filiado à classe política ou ao debate público. O público em geral nem consegue ver neles a equipe unida que constituem de fato, devido à sutileza com que compartilham os papéis e se escondem atrás de uma infinidade de títulos grandiloquentes, nomes de ONGs com objetivos cada vez mais nobres que as outras, caridosos e de grande utilidade social. Portanto, são sempre eles que distribuem notas de conduta aos políticos moldavos, que verificam a regularidade das eleições e até mesmo manipulam as pesquisas eleitorais para favorecer os empreendimentos políticos das marionetes ocidentais.

Dia após dia, ano após ano, com método e meticulosidade, essas prostitutas de luxo do grande capital ocidental enchem as bandejas dos canais de televisão moldavos, enfeitiçam o espectador por meio da mesma fábula sem fim e finalmente conseguem inoculá-las com uma certa percepção da realidade, que se torna pura e simplesmente axiomática. E o estado de fascínio dos espectadores anula neles até a última sombra da razão autônoma, criando assim o terreno fértil para o exercício do neoxamanismo europeu.

Nesta guerra cognitiva total, para ter a menor chance de vencer, é absolutamente necessário ter consciência de viver em estado de guerra e tornar visíveis os inimigos localizados do outro lado da tela da televisão. Entretanto, dado o desconhecimento quase total do público em geral, o agressor domina o campo de batalha, pois é capaz de transformar a maior parte da população em "idiotas úteis" favoráveis a sua causa. Nestas condições, o processo de padronização através de lavagem cerebral e treinamento sistemático dos atores políticos que tem afetado todo o espectro político, nossa vida pública se assemelha à agitação de um punhado de baratas em um frasco. Que importância tem agora quem ganha as eleições e quem as perde? O que realmente importa é que Soros é o porta-voz de uma entidade, de um mundo financeiro que é ao mesmo tempo um dispositivo de combate e ao qual, há alguns anos, ele atribui o nome genérico de corporatocracia. O famoso título do livro de David C. Korten, Quando as Multinacionais Governam o Mundo (1994), nos dá a oportunidade de enfatizar que estamos lidando com um ator não estatal, cujo poder de influência é muito maior que o de qualquer Estado, um ator internacional de incrível peso, com uma colossal capacidade de corrupção no âmbito de organizações como a ONU ou a UE. O primeiro-ministro húngaro, Viktor Orbán, descreveu corretamente essas duas estruturas internacionais de "fóruns oficiais" como "as instituições mais corruptas do mundo".

No espaço de algumas décadas, esse ouriço do capitalismo especulativo conseguiu dar golpes impressionantes na economia de toda uma série de países, da Grã-Bretanha à Malásia, através de sofisticadas operações financeiras que a impulsionaram para a lista dos bilionários mais ricos do planeta. Soros é, portanto, uma das figuras emblemáticas dessa classe de banqueiros que se beneficiaram da desregulamentação neoliberal e da aniquilação da soberania econômica dos Estados por estes últimos.

Vamos rever alguns dos elementos-chave da ideologia de Soros e as ações promovidas por Soros e seus acólitos ao redor do mundo:

• "Sociedade Aberta", um conceito chave retirado de seu mentor Karl Popper, implica para Soros a morte dos Estados-nação e sua dissolução em um caldeirão que mistura todos os povos, todas as civilizações, todas as culturas e todas as religiões sob os auspícios de um governo mundial;
• Nas relações internacionais, a posição de Soros é solidária com a do complexo militar-industrial norte-americano, que, supervisionado pela CIA e outros serviços secretos do Atlântico, promove a hegemonia absoluta dos EUA em um mundo unipolar, intervenções armadas sob pretextos humanitários e guerras de mudança de regime;
• A distribuição de papéis na geopolítica mundial é feita a preto e branco: papéis positivos são reservados ao bloco ocidental (EUA, OTAN, UE) e, a propósito, aos países vassalizados que fazem um voto de obediência e vêem na sua vassalização um presente do céu; papéis negativos, por outro lado, vão para países que se recusam a sacrificar sua soberania no altar do globalismo (Rússia, China, Irã, Síria);
• No plano econômico, a promoção, junto com o FMI, o Banco Mundial, a OMC, a UE e outros instrumentos da corporatocracia, dos dogmas do neoliberalismo (também conhecidos como Consenso de Washington ou a escola de Milton Friedman): desregulamentação, livre comércio, financeirização da economia, limitação dos poderes dos governos nacionais ao mínimo ("pequeno governo"), rejeição do controle dos bancos centrais pelas autoridades nacionais (adoção de disposições constitucionais que impõem a chamada "independência" dos chamados bancos nacionais), recebimento de empréstimos externos apresentados como benefícios devido à magnanimidade dos "parceiros em desenvolvimento" (novo nome-código para os colonizadores econômicos);
• Na política, o elemento prioritário é a padronização das percepções sobre o fenômeno econômico, em torno dos dogmas neoliberais descritos acima. Desse ponto de vista, os nomes dos líderes e partidos que governam um país não importam mais: quem quer que sejam, ainda promoverão cegamente as políticas do colonialismo econômico e o jogo das grandes finanças internacionais, daí também a ideia de que "tudo que é benéfico para os Estados Unidos também é benéfico para o nosso país";
• No campo das guerras cognitivas, o polvo de Soros visa, entre outras coisas, nos inocular com a ideia de que a democracia liberal, com seu sufrágio universal, individualismo, ganância e obsessão pelo enriquecimento como principais virtudes do capitalismo, e com os direitos humanos como religião estatal, constitui um modelo sacrossanto, indiscutível e duradouro ("Não há alternativa", como disse Margaret Thatcher);
• O caráter secular do Estado, também conhecido como "secularismo" (e inspirado pelo "misticismo do secularismo" do qual Youssef Hindi fala) é exacerbado, a perseguição às igrejas tornando-se o passatempo favorito dos mercenários da "sociedade civil" e seus cúmplices na mídia corrupta. A "Religião Republicana" resultante da chamada Revolução Francesa é também um dos dogmas essenciais deste tipo de sociedade com reivindicações universais;
• O desejo obsessivo de apagar todas as características da identidade coletiva dos povos, provocando, através de ondas de invasões como a recente "crise migratória", uma substituição programada das populações indígenas da Europa (um verdadeiro etnocídio não violento, portanto), em benefício das populações não indígenas que formam a parte precária, dócil e manobrável do grande capital (a "Grande Substituição");
• A essência maligna deste tsunami da civilização também se reflete nos outros objetivos prioritários de sua ação prejudicial: suicídio assistido e eutanásia, incentivo ao aborto, legalização de drogas, enfrentamento de crianças por instituições supostamente sociais, como a Barnevernet norueguesa. (retirar os filhos da autoridade parental, relações conflitantes entre eles para transferir o papel do educador para a "sociedade aberta"), promover o feminismo como uma ideologia que cria hostilidade entre homens e mulheres, teoria de gênero que nega o caráter de referência natural do sexo, que seria uma questão de escolha individual, homossexualidade, "casamentos gays", procriação artificial e, em última instância, transumanismo.

Nesta guerra espiritual total, todos devem fazer uma escolha informada. Nosso autor está perfeitamente ciente de que a adoção de uma perspectiva interpretativa estritamente positivista limitaria ou distorceria a compreensão de seu tema de pesquisa. É justamente por isso que ele recorre a uma leitura espiritualista, metapolítica, próxima do conceito de teologia política de Carl Schmitt. Assim, com base na visão cristã, é possível revelar o caráter invertido da "sociedade aberta" e, portanto, sua essência por definição satânica, antitética à criação divina.

Chega a hora, mais cedo ou mais tarde, de cada um de nós fazer sua escolha: em meio a essa gigantesca e apocalíptica gigantomaquia, devemos nos mover para a direita ou para a esquerda da Verdade. Estas foram também as palavras do Salvador: "Ninguém pode servir a dois mestres. Pois ou ele vai odiar um e amar o outro, ou vai se dedicar a um e desprezar o outro. Você não pode servir a Deus e a Mammon.  (Mateus 6:24).

Em outras palavras: para decifrar facilmente a essência maligna das maquinações de um personagem como Soros, é preciso ter um sistema de referência claro, sólido e até imutável: a visão cristã e, mais amplamente, a visão religiosa do mundo. Somente um sistema desse tipo nos permite interpretar a realidade a partir de uma grade de leitura baseada no respeito aos padrões estáveis que fazem parte de nossa identidade profunda. Isto porque um espírito desligado da fonte superior da luz divina, do verdadeiro conhecimento místico, permanecerá para sempre no limbo do erro aproximado e irremediável.

E como vivemos numa época em que o transcendente foi banido, acontece que somos, em sua maioria, totalmente vulneráveis às ofensivas da "sociedade aberta". Num mundo caído na imanência e inundado de relativismo, tudo liquefaz, dissolve, desaparece: tradições, hierarquias, sistemas morais, identidades coletivas, apegos duradouros, pertença a grupos como família, nação, religião, território (o espaço sagrado dos antepassados). Nessas condições, o mortal vírus Soros encontra o terreno ideal para se espalhar pelo mundo. E os países que tentam resistir a isso são relegados à categoria de "sociedades fechadas", "Estados malfeitores", onde o estrategista Soros trabalha para espalhar as redes para uma nova "revolta popular pacífica contra a ditadura e pela democracia".

Neste sentido, o "fenômeno Soros" pode ser considerado um resultado lógico da queda na modernidade como uma revolução antropológica radical. Situado no centro do universo por filosofias antropocêntricas, o homem de hoje toma a horrível face de Soros, que parece ter vindo diretamente dos caprichos de Goya ou do pesadelo das trevas do Hades, povoado por terríveis monstros. Sua máscara desastrosa se encaixa no retrato grupal da gerontocracia bancária internacional, que sonha com o governo mundial, empurrado nestes clubes das elites demoníacas que são a Comissão Trilateral, o Clube Bildelberg, o Fórum de Davos, etc.

O esforço feito por Pierre-Antoine Plaquevent merece todo o nosso respeito. É o testemunho de um espírito cruzado, comprometido com a linha de frente da luta contra "o mistério do mal", o espírito de um homem para quem a aventura dessa luta representa o verdadeiro sentido da existência. E em cujas mãos este trabalho constitui uma arma, a espada que dissolve a escuridão, abrindo caminho para o fluxo de luz.