Robert Steuckers - A Era da Piropolítica está Chegando

 por Robert Steuckers

(2016)

O que os cientistas políticos querem dizer quando falam sobre “piropolítica”? Há duas fontes a serem exploradas para entender o que querem dizer; primeiro, é necessário investigar todo o mundo da teologia política, incluindo o pensamento de Juan Donoso Cortés sobre o liberalismo, o socialismo e o catolicismo (o último sendo visto como a própria Tradição) e, é claro, deve-se estudar minuciosamente a tese central de Carl Schmitt, que prova que todas as ideias políticas possuem um fundo teológico; segundo, é necessário levar em consideração a percepção de Schmitt da política mundial como uma batalha entre os elementos básicos, como a Terra e a Água. A política real, chamada em alemão genuíno como "das Politische", é necessariamente atrelada à Terra, continental, e o homem político que é realmente eficiente é um tipo de geômetra romano que organiza o território sob sua jurisdição simplesmente medindo-o.

Após as duas derrotas alemãs, em 1918 e 1945, a Terra não é mais o elemento central da política mundial, sendo substituída pela Água. Assim, nasce a nova dialética subversiva e destruidora de Land und Meer, ou Terra e Mar, em que a Água alcança a vitória no final. O diário de Schmitt, Glossarium, editado postumamente, insiste com veemência nos efeitos destruidores da “hidropolítica” norte-americana, vitoriosa e conquistadora do mundo. “Pyros” significa “fogo” em grego e representa, de acordo com Michael Marder (citado abaixo), mais um elemento básico, combinando não só a ideia de uma chama voraz e ardente, mas também os correspondentes “luz” e “calor”. Embora Schmitt reduza as possibilidades da política a dois elementos (Terra e Água), isso não significa que o Fogo ou o Ar não existam e não tenham um papel, mesmo que menos perceptível.

Aleksandr Dugin - Qassem Suleimani, o Mártir do Mundo Multipolar e a Nova Geografia da Grande Guerra dos Continentes

 por Aleksandr Dugin

(2020)

O Assassinato do General Suleimani no Contexto do Apocalipse 

O assassinato do General Qasem Suleimani, comandante das forças especiais Al-Quds do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica, em 3 de janeiro de 2020 por mísseis americanos foi um momento distinto marcando um estado de coisas completamente novo no alinhamento das forças no Oriente Médio. 

Na medida em que o Oriente Médio é um espelho das mudanças globais na geopolítica mundial, este evento é de uma dimensão ainda maior que diz respeito à ordem mundial como um todo. Não é por acaso que muitos observadores interpretaram a morte do General Suleimani, um heroi da luta contra o ISIS na Síria e no Iraque, como o início de uma Terceira Guerra Mundial ou, no mínimo, de uma guerra dos EUA contra o Irã. O ataque de mísseis iranianos contra duas bases militares americanas no Iraque em 8 de janeiro de 2020, ao que parece, confirma esta análise: A morte de Suleimani é o ponto de partida da "batalha final". É exatamente assim que este evento foi percebido no mundo xiita, onde as expectativas do fim do mundo e da vinda do Mahdi, o Salvador prometido no final dos tempos, são tão fortes que afetam não apenas sua visão de mundo religiosa, mas também a análise dos eventos políticos e internacionais cotidianos. Os xiitas veem o fim do mundo como "batalha final" entre os partidários do Mahdi e seus oponentes, as forças do Dajjal. Acredita-se que os partidários do Mahdi sejam muçulmanos (tanto xiitas como sunitas, mas com exceção de correntes como os wahhabis e salafis, que são reconhecidos como extremistas, "hereges" e "takfiri"), enquanto o Dajjal, o Anticristo Islâmico, está firmemente associado ao Ocidente, em primeiro lugar e principalmente aos Estados Unidos da América. A maioria das profecias dizem que a batalha final acontecerá no Oriente Médio, e que o próprio Mahdi aparecerá em Damasco. A figura do Mahdi também pode ser encontrada entre os sunitas, mas se os xiitas acreditam que tal seja a aparência do "Imã escondido" que permanece vivo mas "escondido" até hoje, então os sunitas interpretam o Mahdi como o líder do mundo islâmico a aparecer no fim dos tempos para travar uma batalha decisiva contra o Dajjal, no qual a maioria dos sunitas vê a civilização materialista e ateísta do Ocidente moderno e, portanto, a hegemonia estadunidense como a mais agressiva vanguarda do Ocidente. 

Pietro Missiaggia - Nick Land e a Atualidade do Iluminismo Escuro

 por Pietro Missiaggia

(2021)

O filósofo britânico Nick Land, nascido em 1962, conhecido como o pai dessa tendência filosófica nascida nos anos 90, na época da crise das ideologias, e frequentemente chamado de aceleracionismo, é pouco conhecido na Itália e nos países da Europa mediterrânea; somente nos últimos dois anos duas de suas obras foram traduzidas para o italiano: Colapso. Escritos 1987-1994 editado pela Luiss University Press, e O Iluminismo Escuro traduzido e editado pel Gog Edizioni. Gostaríamos de analisar alguns aspectos deste último trabalho, que representam as teorias inovadoras da Land e são muitas vezes úteis para a compreensão de nossos tempos.

O Iluminismo Escuro é um texto publicado pelo pensador britânico em 2013 em "episódios" em um dos muitos blogs da Internet frequentados pelos membros da chamada "direita alternativa" ou Alt-Right. O livro de Land tem sido frequentemente definido, por muitos comentaristas mais ou menos ignorantes, de boa ou má fé ou simplesmente politicamente corretos (um erro também cometido pelos editores da Gog), como um texto inspirador de supremacia branca, fortemente apologético em relação à eugenia e considerado a soma de um pensamento irracional, agressivo, anti-igualitário e cerebral. Neste pequeno texto analisaremos trechos do texto de Land para tentar compreender objetivamente seu pensamento e o que nele pode ser útil para nossa era, que é uma era de dissolução.

Marcelo Gullo - A Comunidade Desorganizada

 por Marcelo Gullo

(2019)

Em 9 de abril de 1949, na Universidade Nacional de Cuyo, o general Juan Domingo Perón apresentou, diante de alguns dos mais importantes filósofos do mundo, um texto – síntese de base filosófica – sobre o que representava sociologicamente a terceira posição sustentada por seu governo. O discurso lido por Perón passaria para a história como “A Comunidade Organizada”. Mas, é importante entender – como o próprio Perón esclareceu nesse 9 de abril – que a Comunidade Organizada era para ele tanto um modelo ideal a alcançar como um plano em execução. Um modelo e um plano que ele mesmo havia ideado, e que como presidente da Nação, estava executando. Um modelo e um plano que ele mesmo havia ideado, e que como presidente da Nação, estava executando. Não obstante, antes de adentrarmos na recordação e na análise, para que este não seja uma mais das tantas falsas homenagens aos 70 anos da Comunidade Organizada, é necessário confessar então que esse ideal se evaporou no tempo e que a Argentina que Perón construiu se desvaneceu. Porque a única verdade é a realidade e só a verdade nos faz livres, é preciso reconhecer então que a Comunidade Organizada que Perón pensou e construiu junto ao povo argentino já não existe.

Facundo Martín Quiroga - Veganismo: A Nova Escravidão Alimentar

 por Facundo Martín Quiroga

(2021)

Indiada, gauchagem e indústria

Os povos indígenas nômades da Patagônia comiam carne, quase sempre apenas carne, ocasionalmente alguma raiz ou tubérculo, e seu gado alimentício era principalmente o guanaco. Eles os caçavam por diferentes meios; lanças no período pré-hispânico, depois anexando boleadeiras, que eles inventaram. A altura média dos tehuelches, ou aonikenk, ou mais ao sul chamados pelos espanhóis de "patagônios", era de um metro e noventa ou dois metros, com corpos troncudos tanto em homens quanto em mulheres, com a proporção de gordura marrom necessária para cumprir a função de isolamento térmico. Eles não tinham tecido adiposo macio, característico das obesidades e distúrbios hormonais do Ocidente desenvolvido. Não há registro das chamadas "doenças da civilização": nenhum distúrbio degenerativo, nenhum câncer, nenhum diabetes, nenhum distúrbio hormonal...

Com a chegada dos britânicos (e com o governo oligárquico trabalhando em seus interesses), começou a construção da economia do Vale do Rio Negro, com a maior parte de sua produção destinada à exportação de frutas pomóideas: peras e maçãs. Este fenômeno trouxe consigo a alteração progressiva do ecossistema, que contribuiu para o deslocamento (muitas vezes pelo sangue e fogo da Remington) tanto do guanaco quanto de seus consumidores originais, juntamente com a mudança do gado para espécies mais comercializáveis e menos custosas, como ovelhas e cabras nas áreas montanhosas, incorporando mais tarde o gado bovino.

Geydar Dzhemal - Algumas Palavras sobre Aleksandr Dugin

por Geydar Dzhemal

(2012)

Um dos filmes mais famosos da indústria cinematográfica soviética foi O Destino do Soldado Americano. Neste filme, reflexões muito interessantes giram em torno da vida de um personagem heroico e corajoso que viveu em um ambiente inerentemente medíocre, pacifista e hostil a tudo o que ele representava.

Pode-se dizer que a vida de Aleksander Dugin é o roteiro de um filme chamado O Destino do Intelectual Russo. Especialmente porque na Rússia o intelectual é um soldado, ou seja, um guerreiro cujo Espírito está constantemente lutando contra o mundo material ao seu redor. Dugin é o protótipo deste tipo de intelectual.

Maxim Medovarov - O Professor do Pensamento: Aos 60 Anos de Aleksandr Dugin

 por Maxim Medovarov

(2022)

No dia de Natal, 7 de janeiro de 2022, Alexander Dugin marcará seu 60º aniversário. A figura do aniversário parece incrível tendo como pano de fundo o enorme número e, mais importante, a qualidade de seus livros, artigos, palestras e discursos ao longo das últimas três décadas. O que posso saber, como membro da geração seguinte nascida sob Gorbachev e como coetâneo dos filhos de Aleksander Dugin, sobre a época do “Círculo Yuzhinsky”, as iniciativas na perestroika da sociedade “Pamyat” e os primeiros anos de Arktogaia apenas com as palavras de meus veteranos, sobre esta data redonda e sobre a pessoa que está comemorando seu aniversário sem lisonjas e sem cair em banalidades?

A principal coisa que aprendi nos dez anos de comunicação ocasional com Aleksander Dugin é que, antes de tudo, ele é um verdadeiro filósofo por vocação e estilo de pensamento. Sim, ele é também um poeta, um compositor, um especialista em política e geopolítica reconhecido internacionalmente, cujos conhecimentos e previsões são muitas vezes brilhantemente justificados. Mas todos estes são apenas derivados da raiz de seu pensamento, que é enfaticamente filosófico. Dugin é um filósofo por excelência, assim como um de seus professores, Yevgeny Vsevolodovich Golovin, foi um poeta por excelência.

Aleksander Dugin é uma das muito poucas pessoas nos tempos modernos na Rússia e no mundo cujo pensamento é profundamente independente de seus primeiros passos. No início dos anos 80, ele registrou seus primeiros insights filosóficos em um manuscrito até então inédito, Os Templários do Outro, extratos dos quais, no entanto, se tornaram conhecidos nos últimos anos. E estes insights fundamentais sobre a estrutura do espaço e do homem (em consonância com as revelações de Yuri Vitalievich Mamleev, mas bastante independentes em sua origem) e a missão impossível e inevitável do Sujeito Radical nele ainda formam a base de todas as suas construções mais complexas.