Matthieu Giroux - Dostoiévski: A Lenda do Grande Inquisidor nos Irmãos Karamazov

 por Matthieu Giroux

(2012)

Os Irmãos Karamazov, publicado em 1880, é o último romance de Dostoiévski. Ele é considerado por muitos escritores e acadêmicos como uma das principais obras da literatura do século XIX. Como o próprio nome sugere, Os Irmãos Karamazov conta a história das tribulações de três irmãos em um período limitado de tempo (seis dias): Alyosha, o mais jovem e, se preferir, o "herói" do romance, que dedica sua vida à religião; o mais novo, Dmitri, a personificação do romantismo exaltado; e o mais velho, Ivan, um poeta intermitente, mas acima de tudo um profundo niilista. É a esse último que devemos a passagem mais famosa do romance, a saber, a parábola do Grande Inquisidor, um texto de inesgotável densidade hermenêutica.

O personagem do Grande Inquisidor é herdado de Don Carlos, de Schiller, um autor que influenciou muito Dostoiévski: "O Grande Inquisidor, um velho de noventa anos, cego, se apresenta apoiado em um bastão e conduzido por dois dominicanos. Os grandes se ajoelham diante dele e tocam a borda de suas vestes. Ele lhes dá sua bênção. Todos saem". A descrição de Dostoiévski é muito semelhante: "Ele é um grande homem velho, quase nonagenário, com o rosto seco, olhos vazios, mas onde ainda brilha uma centelha".

Matthieu Giroux - Os Desenraizados de Maurice Barrès: Uma Crítica da Moral Kantiana

 por Matthieu Giroux

(2013)

"Existe, portanto, apenas um imperativo categórico, que é o seguinte: Aja somente de acordo com a máxima pela qual você possa desejar que se torne uma lei universal". Esta lei moral, formulada por Kant em Fundamentação da Metafísica dos Costumes e depois na Crítica da Razão Prática, é vigorosamente rejeitada por Maurice Barrès no primeiro volume de seu romance da energia nacional, Os Desenraizados. Para ele, o ensino da filosofia alemã contribuiu para afastar a juventude francesa de suas raízes.

Os Desenraizados de Maurice Barrès, publicado em 1897, descreve as vicissitudes de um grupo de jovens da Lorena. Influenciados por M. Bouteiller, um professor kantiano e gambettista, eles vão a Paris para tentar cumprir um destino cosmopolita. A moral pregada pelo professor carismático terá um efeito profundo em seu ser. Ao tentar alcançar o universal, os estudantes se livrarão de seus laços regionais, de seu vínculo carnal com a terra e de um certo particularismo. Para muitos, esta "elevação" se transformará em uma queda, uma perdição. Quando chegarem à capital, os lorenos  mais pobres não encontrarão a glória, apenas o isolamento e o vício.