por Cristiano Ruzzi
(2017)
Entre as diversas figuras que animaram a chamada "Internacional Negra" (composta de partidos neofascistas de origem europeia e anglo-americana) no período pós-Segunda Guerra Mundial, destaca-se em particular a figura de Francis Parker Yockey: uma figura bastante conhecida entre os grupos americanos próximos à extrema-direita, mas que não encontrou a mesma resposta no continente europeu, onde trabalhou boa parte de sua vida (isto se deve à falta de traduções italianas de seus escritos, exceto A Proclamação de Londres publicado pela Effepi, que contém algumas partes de sua obra principal, Imperium).
Uma figura peculiar, nem que fosse pelo fato de sua terra natal estar do outro lado do Atlântico: Yockey nasceu em Chicago em 18 de setembro de 1917, filho de Louis Francis Yockey e Rose Ellen 'Nellie' Foley, a mais jovem de uma família de duas irmãs e um irmão mais velho. Após a Grande Depressão, sua família se estabeleceu em Ludington, Michigan. Em 1934, após ser admitido na Universidade de Michigan em Ann Arbor, leu O Declínio do Ocidente, de Oswald Spengler, obra que teve um profundo impacto sobre ele e forneceu a base para sua educação política e filosófica.
Em 1938, depois de frequentar a Faculdade de Direito da Universidade do Noroeste, ele entrou em contato com os grupos pró-fascistas e germano-americanos da época (incluindo o Bund Germano-Americano e os Camisas Prateadas de Pelley, participando de um comício político desta última formação em 1939). Após um percurso discente bastante problemático, Yockey formou-se summa cum laude na Universidade de Notre Dame em 1941. Apesar de sua oposição à entrada dos Estados Unidos na guerra, ele se alistou como voluntário em 1942, apenas para ser dispensado devido a problemas de saúde (foi-lhe diagnosticada uma grave forma de esquizofrenia). Esta loucura não poderia ter sido tão grave, pois, ao final do conflito, ele foi contratado pelo escritório jurídico norte-americano que tratava dos julgamentos de Nuremberg; durante este período, sua tarefa era interrogar os prisioneiros acusados de crimes de guerra e avaliar as petições de clemência que lhe eram remetidas. O trabalho de Yockey terminou em 26 de novembro daquele ano, devido a sua demissão (de acordo com algumas autoridades americanas, ele havia se tornado um informante para os acusados).
Em 18 de setembro de 1947 - no dia em que completou trinta anos - mudou-se para Brittas Bay, Irlanda, digitando em uma antiga máquina de escrever o livro Imperium: A Filosofia da História e da Política, sem consultar fontes bibliográficas e assinando-a com o pseudônimo Ulick Varange. Mas qual é o conteúdo desta obra de 600 páginas, que se tornou tão famosa que deu seu nome ao filme de mesmo nome de 2016 (vislumbrando, em uma cena, a edição americana)?
Sob a influência das ideias de Spengler, Yockey esperava a união de um bloco pan-europeu que constituísse "o primeiro golpe na gigantesca guerra pela libertação da Europa", contrariando os Estados Unidos e a União Soviética, culpados, segundo sua visão, de terem transformado o solo europeu em um pântano espiritual. Além disso, Yockey pedia uma filosofia de vitalismo cultural, um retorno ao heroísmo, coragem e dever, virtudes que contrariassem a decadência ocidental. Além disso, o autor fez acusações contra os judeus, que seriam culpados de fomentar uma guerra contra "a Revolução Européia de 1933".
Na primavera de 1948, ele se mudou para a Inglaterra, procurando um editor para seu livro e escolhendo Oswald Mosley. (No ano anterior, Yockey havia travado contato com pessoas próximas ao antigo líder da União Britânica de Fascistas para conhecer "outras pessoas a serviço da ideia"). Entretanto, Mosley recusou-se a publicar o manuscrito: entre as razões desta recusa estavam algumas visões políticas muito diferentes entre os dois personagens (para Yockey, a Rússia era o mal menor, pois ela não corrompera a alma europeia na mesma medida que o capitalismo americano, enquanto que para o velho político britânico, a liberdade europeia poderia existir, e se desenvolver, sob a proteção americana). Tendo entrado em conflito com Mosley e seu novo partido, o Movimento da União, Yockey decidiu autopublicar seu livro, através da ajuda financeira da Baronesa Alice von Pfugl, e fundou a Frente de Libertação Europeia em 1949, que tinha como seu manifesto político A Proclamação de Londres.
A partir daí, a vida de Yockey tornou-se muito agitada: ele começou a viajar entre os Estados Unidos e a Europa para tentar difundir suas ideias, e depois se mudou para o Egito em 1953, onde teve contato com o Presidente Nasser (vendo a ascensão dos países não-alinhados do Terceiro Mundo e do nacionalismo árabe). Em 1958 se perde inteiramente os seus rastros: ele provavelmente se mudou para a Alemanha Oriental, depois para a Rússia e finalmente para Cuba, logo após a revolução de Castro, fazendo contato com elementos do novo regime. Ele voltou aos Estados Unidos em junho de 1960, convidado de um conhecido de São Francisco, Alex Scharf: tendo perdido sua mala no aeroporto Forth Worth, Texas, Yockey telefonou para as autoridades do aeroporto para perguntar se eles tinham conseguido recuperá-la. Quando abriram sua mala, encontraram três passaportes falsos com a mesma fotografia. Isto alertou o FBI (que havia mantido Yockey sob vigilância durante a maior parte de sua vida), e em 8 de junho ele foi pego tentando fugir da casa de Scharf. Em seu julgamento, o Juiz Karesh estabeleceu uma fiança de $50.000 pela posse de documentos falsos (uma quantia desproporcional, considerando que a fiança para tal ofensa era de $5.000 na época). Enquanto aguardava julgamento, Yockey decidiu cometer suicídio ao engolir uma cápsula de cianeto que carregava, no dia 17 de junho.
Seu ato foi devido a razões pessoais e ideológicas: ele estava convencido de uma possível conspiração governamental contra ele, com o objetivo de declará-lo louco e bani-lo para um hospício (como havia acontecido anos antes com Ezra Pound), e em parte ele não queria trair aquelas pessoas que lhe haviam demonstrado sua lealdade ao longo dos anos. Embora seus contemporâneos na época expressassem juízos negativos sobre ele, não se pode negar que Yockey conseguiu, em seus escritos, abordar uma série de temas que ainda hoje são de grande atualidade, 60 anos depois: a degradação da sociedade ocidental (devido a fenômenos sociais como o feminismo, o pacifismo e o materialismo), a identificação da América e do americanismo como o principal obstáculo para o renascimento europeu.
Finalmente, embora ele tenha permanecido desconhecido da grande maioria do público europeu, seu pensamento tem sido uma fonte de inspiração para algumas das mentes intelectuais mais importantes do século XX (incluindo Guillaume Faye, Otto Remer e Julius Evola: este último menciona Yockey em algumas de suas obras, usando o pseudônimo que ele escolheu para Imperium).