por Aleksandr Dugin
(2004)
Eu não gostava de Vladimir Ilyich Lênin (1870-1924) antes. Todos ao meu redor viviam repetindo: "Lênin, Lênin....". A maioria está sempre errada. Durante a era soviética, eu costumava levar meu filho pequeno para cuspir nas estátuas de Ilyich. Na época, eu lia Evola e Malynsky e acreditava que Lênin era o principal agente contrainiciático do "mundo moderno", destruidor do último reduto da Tradição: o Império Ortodoxo Russo.
Eu zombava de Lênin e desprezava os leninistas, e ao ver citações de suas obras, sentia vontade de derramar água fervente sobre os autores que usavam essas citações. Recordemos que, naqueles dias, a esmagadora maioria dos atuais reformistas liberais eram leninistas entusiasmados, glorificando Ilyich com suas línguas sempre prontas, enroscando em seus casacos, mexendo e guinchando como em um buraco úmido e aconchegante.
Eu nasci tarde demais para testemunhar um período em que as pessoas acreditavam sinceramente em Lênin (e Stálin) como uma divindade. Me coube viver em uma Sovdepia em decomposição doentia, onde ninguém mais sabia ou acreditava em nada, curvando-se a quem quer que estivesse no poder no momento. Eu pensava que Lênin era um ídolo sombrio (tagut), violando os Untermenschen soviéticos do último dia, enquanto eles grunhiam de prazer.
Eu estava enganado. Eu também estava completamente tomado pela atmosfera geral de decomposição, mas cheguei a uma conclusão (absolutamente inadequada, no entanto) oposta ao lixo conformista. Eu pensava que o leninismo era o nome da hipnose antitradicionalista. Simplificando, eu não havia estado no Ocidente, e não podia imaginar que a humanidade pudesse ter se degradado tanto, mesmo sem nenhum leninismo. Eu assumia que o Quarto Estado proletário estava abaixo do terceiro, o Estado burguês (como afirmava Evola), e, portanto, tratava o capitalismo distante e desconhecido como um mal (mas de segunda ordem). Eu sinceramente acreditava que Lênin era uma das faces do Anticristo, um russofóbico, ocidentalista, e inimigo do Tradicionalismo.
Minha atitude em relação a Lênin mudou durante a perestroika. Eu fiquei particularmente chocado durante minhas primeiras viagens à Europa. O quadro que vi era tão repelente, tão degenerativo, rígido, totalitário, sub-humano, só que com os Untermenschen ocidentais no lugar dos soviéticos. E não era algo passivo e absurdo, mas tão triunfante, convencido e otimista, completo e agressivo que comecei a reconsiderar minha atitude em relação à pátria soviética.
Ao mesmo tempo, na própria Rússia, a escória mais repulsiva que mais me exasperava fisionomicamente e tipologicamente na Sovdepia tardia se transformou em "democratas" e "reformistas". Quanto mais vil e feia a pessoa era, por exemplo, Yegor Yakovlev, autor da mais repulsiva "Leniniana" entre todos eles, ou seu homônimo Alexander "Sapatinho" Yakovlev, do Bureau Político do PCUS, o "arquiteto da perestroika", mais vergonhosa e duramente ele abusava e destruía o sistema soviético. Pelo contrário, na posição de conservadores soviéticos duros, era difícil discernir a dignidade, a ética, o estoicismo e a fidelidade que se esperava deles.
Gradualmente, estas emoções foram se fortalecendo através de minhas pesquisas sobre temas geopolíticos comuns. Uma distância, embora pequena, do período soviético tardio me permitiu ver a situação de forma ainda mais desapaixonada, e então um conceito começou a crescer em mim de que a sociedade soviética não era de forma alguma uma expressão do espírito moderno e da peste ocidental antitradicionalista, mas um impulso especial, confuso e lamacento, mas mesmo assim violento, de um grande povo para se libertar das garras escuras do atual Anticristo. Em outras palavras, eu percebi na sociedade soviética uma tentativa paroxística de defender certos princípios fundamentais da sociedade tradicional contra a entropia liberal-capitalista ocidental.
O modelo marxista não pode ser chamado de "tradicional" no sentido normal da palavra, mas em comparação com o modelo liberal, ele tem muito mais características de uma sociedade tradicional. Quando se trata de uma escolha histórica, esta distinção adquire um grande significado especial.
Nesta fase, as posições pró-soviéticas dos eurasianistas e dos nacional-bolcheviques tornaram-se bastante claras e próximas a mim. Elas se tornaram as únicas posições embasadas pela história, enquanto as construções comunistas ortodoxas ou os mitos da Guarda Branca eram obviamente insustentáveis e desmentidos pela história.
Aliás, a história política também desmentiu as previsões de Evola sobre o triunfo dos soviéticos como a quarta casta. O evolianismo exigia uma revisão. A base teórica de tal revisão foi apresentada em meu discurso na conferência acadêmica em Roma, dedicada ao vigésimo aniversário da morte de Evola. Hoje, ela se tornou parte integrante da pesquisa tradicionalista (minha tese "Evola: Visto da Esquerda" é citada nas novas reedições italianas de Evola, nos trabalhos do professor Giorgio Galli, e é objeto de discussões em muitos círculos tradicionalistas). Expus este tema em meu artigo "Julius Evola e o Tradicionalismo Russo", que está disponível nas versões francesa e italiana.
Assim, o nome Lênin mudou seu significado. Penso que a história simplesmente ocorreu de tal forma que este novo significado surgiu por si só. É indicativo que mesmo um hiperreacionário e anticomunista tão feroz como Geidar Dzhemal dedicou recentemente algumas linhas calorosas a Lênin.
A mutação da qualidade metafísica de Vladimir Lênin é um fato objetivo. Quando seu crânio deixou de ser sugado, como um doce lucrativo, por multidões imundas tragadas (finalmente) para a desolação dos esgotos das "reformas liberais", as características de um Titã continental começaram a aparecer no horizonte da linha secreta das coisas.
Um Titã que perdeu seu caminho, um estranho Titã possuído por uma grande força, Starke von Oben, um anão mágico eurasiático que declarou uma impensável e impossível jihad na teia da porcentagem global, no mundo dos exploradores da entropia financeira e do vício opressivo, e... e... triunfantemente venceu a grande luta.
Lênin esmagou o cérebro do filisteu, arrasou a bolsa e os bancos, exterminou completamente os persistentes vermes pré-revolucionários (os Gusinskis e Berezovskis da época), virou de cabeça para baixo a estratificada e alienada Rússia romanov tardia, construída sobre cadáveres dos velhos crentes, penhorada e repintada para nulidades europeias, etc.
Lênin mobilizou a nação para uma convulsão total. Sim, foi sangrento, mas o sangue é inerente ao nascimento de todas as coisas. Sim, foi alegórico, mas o discurso ideológico da Tradição já tem sido durante muitos séculos obrigado a se disfarçar em fórmulas de compromisso duvidosas, caso contrário, a humanidade kali-yúgica simplesmente não entenderia nada, pois ela se tornou monótona e bestializada além da medida.
Entretanto, uma nova percepção de Lênin e do leninismo não é um trabalho fácil. A vulgaridade da mera nostalgia ou do dogmatismo irrefletido estaria fora do lugar tanto quanto a pregação vulgar dos antissoviéticos (aliás, os antissoviéticos de hoje são os mais repugnantes dos soviéticos de ontem; não é acidental que verdadeiros dissidentes e verdadeiros combatentes contra o regime nunca tenham conseguido ocupar qualquer posição de importância na hierarquia política). O novo leninismo deve ser percebido de forma mágica, eurasiática, escatológica e geopolítica.
Ele é uma figura solene e triste, um maníaco sutil, através do qual sopram os ventos desenfreados do Continente. Rebelde, inquieto, móvel, astuto, atordoado, rapaciosamente carnal, com meio cérebro e pequenos olhos penetrantes, ele é mais vital e perfeito do que qualquer atleta ou orador, mais vívido, sublime e idealista do que qualquer demagogo do "idealismo" ou do "tradicionalismo". Na Europa, conheci muitos guenonianos e evolianos. Alguns deles eram esquizofrênicos descuidados, outros filisteus conformistas e politicamente corretos (muitos trabalham em bancos, enquanto outros ensinam o básico do marketing). Eles são um bando de desajustados, incapazes de pensamento original, de ações, de atos terroristas, ou de qualquer ação histórica efetiva da menor importância. A única coisa que eles fazem é lamuriar-se, brigar por algumas trivialidades e resmungar contra o mundo ao redor, que eles não entendem de forma alguma e temem patologicamente.
Qualquer terrorista retardado das Brigadas Vermelhas ou da RAF é cem vezes mais interessante do que a maioria dos "tradicionalistas" europeus.
Lênin é um Anjo trágico e poderoso, um dos Anjos do Apocalipse, derramando o terrível conteúdo da taça final sobre a Terra insana. O anjo dos últimos ventos... O anjo do sangue e da dor...
Acho que Vladimir Ilyich Lênin era um pequeno Avatar eurasiático. Ele queria deter o tempo e abrir o ciclo do Eterno Retorno. Ele era nosso Lênin. Mas ele está morto. Você o matou. Você e eu.