por Dominique Venner
(2010)
Jean-Paul Sartre disse certa vez sobre Ernst Jünger: "Eu o odeio, não como um alemão, mas como um aristocrata. . ."
Sartre tinha alguns defeitos graves. Em seus impulsos políticos, ele se enganava com uma rara obstinação. Bastante covarde durante a ocupação, ele se transformou em um aiatolá de denúncias depois que o perigo passou, castigando seus colegas que não se comprometeram com toda a cegueira necessária com Stalin, Mao ou Pol Pot. Junto com um instinto infalível para o erro, ele tinha um senso aguçado para qualquer elevação de espírito que o horrorizava e, inversamente, para qualquer baixeza que o atraía.
Ele não estava errado sobre Jünger: "Eu o odeio, não como um alemão, mas como um aristocrata. . ." Jünger não era um aristocrata de nascimento. Sua família pertencia à classe média cultivada do norte da Alemanha. Se ele era um "aristocrata" - em outras palavras, se ele demonstrava continuamente nobreza e equilíbrio, moral e físico - não era porque havia nascido com um "von", pois isso, por si só, não protege ninguém da baixeza em seu coração ou em seus atos. Se ele era um "aristocrata", não era uma questão de posição, mas de natureza.
Guerreiro heroico em sua juventude, escritor sensacional da "revolução conservadora", que depois se tornou uma espécie de sábio contemplativo, Jünger teve uma vida excepcional, atravessando todos os perigos de um século sombrio e permanecendo livre de qualquer mancha. Se ele é um modelo, é por causa de sua constante "postura". Mas sua postura física nada mais fez do que manifestar uma postura espiritual. Ter equilíbrio é manter-se à parte. Separado das paixões vulgares e da baixeza da paixão. O que era superior nele sempre repeliu o sórdido, o infame ou o medíocre. Sua transformação na época de Nos Penhascos de Mármore pode ser surpreendente, mas não há nada de vil nisso. Mais tarde, o guerreiro-botânico se reinventou, escrevendo em seu Tratado sobre o Rebelde que a época exigia outros recursos além das escolas de ioga. Essas são as doces tentações que ele agora mantinha à distância.
Acabei de escrever que Jünger não era um aristocrata de nascimento. Eu estava errado. Ele era. Não por origem familiar, mas por uma misteriosa alquimia interior. À maneira da garotinha e do concierge no romance de Muriel Barbery, A Elegância do Ouriço (L'élégance du hérisson, Gallimard, 2006). Ou à maneira de Martin Eden no romance homônimo de Jack London. Nascido nas profundezas da pobreza, Martin Eden tinha uma natureza nobre. O mero acaso coloca qualquer jovem em um meio refinado e cultivado. Ele se apaixonou por uma jovem que pertencia a esse mundo. A descoberta da literatura despertou nele a vocação de escritor e uma vontade fantástica de se superar, de deixar completamente seu passado para trás, o que ele conseguiu por meio de tremendas provações. Tendo se tornado um escritor famoso, ele descobriu simultaneamente a vaidade do sucesso e a mediocridade da jovem burguesa que ele pensava amar. Assim, ele cometeu suicídio. Mas isso não afeta meu argumento. Existem Martin Edens que sobrevivem à sua desilusão, e sempre existirão. Eles são almas nobres, enérgicas e "aristocráticas". Mas para que essas almas "saiam da matilha", como se diz dos bons cães de caça, e cheguem ao topo, são absolutamente necessários modelos. Os exemplos vivos de heroísmo interior e nobreza autêntica ao longo dos tempos constituem uma espécie de cavalaria secreta, uma Ordem oculta. Heitor de Troia foi seu precursor. Ernst Jünger foi uma encarnação em nosso tempo. Sartre não estava errado sobre isso.