por Rita Remagnino
(2020)
Platão especifica no Crátilo que herōs deriva de érōs porque os heróis "nascem ou de um deus apaixonado por uma mortal ou de um mortal apaixonado por uma deusa". Segue-se que o herói da antiguidade clássica era um híbrido cujo nascimento estava idealmente situado no tempo distante em que havia uma atração mútua entre as linhagens divina e humana.
Foi precisamente esta natureza híbrida que deu a este indivíduo duas faces, uma escura e a outra luminosa. Por um lado havia um guerreiro extraordinário que parecia perceber no seu coração a tradição solar da matriz indo-europeia como uma herança da qual era um portador consciente, por outro lado um indivíduo imaturo mostrava que não sabia como lidar com ela, ou pelo menos não a conhecia suficientemente bem.
No entanto, o herói da Idade do Bronze Final permanecia sempre fiel a si próprio. Mesmo quando era ultrapassado pelo destino, acabava derrotado em batalha ou estava prestes a perder a vida, mostrava uma fé inabalável no seu projeto. Continuava sem medo, aderindo a uma espécie de autossuficiência moral e espiritual baseada na determinação de quem não conhece constrangimentos, mesmo quando a dor prevalecia.
Se queria chorar, o herói chorava; se queria rir, o herói ria. Atitudes que seriam inconcebíveis no mundo de hoje, onde a substância já não conta para nada porque tudo se baseia na aparência. Mas naqueles dias a mistificação pública, o rótulo, a fachada de papel maché erguida para esconder os escombros, ainda não tinha nascido.
As ambiguidades não impediam que o herói fosse um mito, uma maravilha, uma estrela adorada pelo povo como podemos adorar hoje uma estrela de rock. Um ícone permanente de juventude e beleza. Se o guerreiro solar Indra foi capaz de compreender a verdade à medida que envelhecia, uma vez posto de lado o seu incômodo ego, o guerreiro de bronze Aquiles não teve tempo para o fazer, pois uma morte prematura levou-o antes de qualquer transformação.
Em comparação com o herói solar, o de bronze parecia mais desequilibrado do lado da humanidade. Não eram espadas ou flechas que agitavam o seu sono, na verdade era no ferro que estava toda a sua fortuna. Nem a morte, que ele saudava em batalha como se fosse bem-vinda, uma amiga a ser sempre celebrada. Se, no entanto, a sua força física diminuía, ou uma ferida causasse uma deficiência permanente, então derraparia como uma criança a aprender a andar de bicicleta.
Mas o povo não esperava que seus ídolos fossem campeões de estabilidade. Ou que deveriam estar interessados em questões muito elevadas, tais como as relativas ao Espírito, um Ente imaterial considerado na Idade do Bronze como amplamente superada pela busca da potência física, a mais alta expressão de virilidade e fonte de glória eterna.
Uma grandeza que não dizia respeito apenas àqueles que a encarnavam, mas a toda a comunidade. Foi precisamente o "efeito de tração" exercido por esses jovens que estavam prontos para qualquer coisa que permitisse à raça humana projetar-se em uma dimensão "superior", em uma vida maior, em uma história fundadora sem a qual nenhuma pessoa jamais poderia ter nascido, crescido e se desenvolvido.
A narrativa grega atribui à deusa genial, Atena, a ideia de acabar com a era dos heróis com uma saída em grande estilo. Após o enterro de Ulisses na ilha de Eea, a deusa providenciou para que Penélope se unisse a Telégono e Circe desposasse Telêmaco. A História do Bronze deslocava oficialmente o centro de gravidade da Grécia para a Itália, entrando numa dimensão de familiarismo privado e não coletivo: de Circe e Telêmaco, nasceu Latino, de Penélope e Telégono, nasceu Italo. A sociedade humana mudou de rumo, seguindo o caminho do personalismo.
Hoje em dia, a palavra "herói" tem um sabor antigo. Para combater as guerras mecânicas da vida cotidiana, não há necessidade de esmagar seu adversário da cabeça aos pés na esperança de não ser tratado da mesma maneira se a outra pessoa provar ser mais forte.
Devido ao massificador igualitarismo que esvaziou o conceito de "comunidade" de significado, a sociedade atual se depara com uma geração de indivíduos estranhos, filhos de uma mãe neurótica ou frustrada e de um pai inexistente ou pouco viril, a quem tudo é devido. Neto biológico de 1968, o novo modelo de homem, excessivamente ansioso e potencialmente agressivo, exige tudo imediatamente e considera intolerável qualquer proibição. Fracassou? A culpa é dos professores. Sua namorada o deixou? Ela não era suficientemente boa para ele. Eles o demitiram por mau desempenho? Exploradores ignorantes que não entendiam seu talento. Atropelou uma velha senhora na faixa de pedestres? Nessa idade não se sai sozinho.
O individualista de massa é uma pessoa nascida inocente, bem ciente de seus direitos e sempre pronta para processar seu vizinho, para denunciar qualquer um que ouse promover a mínima suspeita sobre a correção de suas ações, ou de suas maravilhosas qualidades como homem/mulher e como cidadão. E se uma pandemia mundial se manifestar, reivindicando vítimas especialmente na faixa etária superior, tanto pior para aqueles que morrem; ele e seus pares não podem sacrificar coisas essenciais como aperitivos e pizza em companhia (do smartphone, na verdade) em prol dos avós.
Colocando seu rosto em uma rede social todos os dias, o Sr. Ninguém se acha especial, mas ele é apenas um hedonista patológico que quer ver méritos inexistentes e ambições vagas reconhecidas. Como tem sido possível fazer com que uma humanidade convencida de estar sempre em crédito com o mundo foram escritos livros após livros. Tudo retorna, porém, à angústia existencial ligada ao medo da morte e ao desejo humano relacionado de realizar a si mesmo no "aqui e agora".
Enquanto a morte era vista como a "transição natural" para um nível de existência puramente espiritual, em vez do "fim" de tudo, as ansiedades permaneciam sob controle. As almas dos defuntos entravam no reino do Espírito, a realidade não ordinária, um lugar de transformação e rápida evolução, para continuar sua jornada em outro lugar. Mas o fortalecimento do ego afastou perigosamente o homem de seu lado espiritual, transformando a morte, uma experiência inevitável da vida, em um "problema" a ser resolvido. Como se isso fosse possível.
Há pouco menos de um século, o pensador Julius Evola previu o nascimento de uma nova "Era Heroica" que, rompendo a parábola descendente da humanidade, produziria um corte na História capaz de redesvelar a "luminosidade da Origem" e reabrir o caminho para um ciclo sem precedentes. Por enquanto não há grandes heróis no horizonte, mas muitos pequenos heróis agem anonimamente em um mundo em constante mobilização.
Uma enorme e sangrenta dessegregação da Terra está em andamento, vírus desconhecidos estão atacando a vida das pessoas e lembrando o homem de sua fragilidade, as paisagens estão em constante transformação e perturbação, as provisoriedades informes da modernidade estão fora de controle, os procedimentos científicos e os aparatos técnico-burocráticos agem em uma desconcertante frieza geral. É preciso uma boa dose de heroísmo, sejamos realistas, para viver em um tempo desastroso como este. E, de fato, cada um em seu próprio pequeno caminho é um "verdadeiro" herói, um "herói da resistência".
É certo que a posteridade, estudando nossa história daqui a milhares de anos não encontrará nenhum Hércules ou Lúg Lámfada para recordar, e todos os vestígios dos influenciadores que são tão populares hoje terão se perdido. O homem só é tão bom quanto as pegadas que deixa para trás, e não teremos deixado muito para trás. A maior parte da história já ficou para trás, estamos no final de um ciclo e a quantidade de eventos é grande demais para que alguém possa realizar algo significativo.
Entretanto, nosso imenso desespero nos torna uma potência no sentido de que formamos uma massa de impacto sem precedentes. Somos desesperadamente fortes, e é precisamente usando esta energia que as próximas gerações reaprenderão a viver como seres humanos, aderindo a novos ideais e rejeitando as exigências mecanicistas impostas por uma Tecnologia cada vez mais intrusiva. O mundo futuro será algo completamente diferente das épocas anteriores, algo que não podemos imaginar no presente, algo que pode ser feito, mas que ainda não foi feito.