por Vincent Téma
(2023)
Monarca pouco conhecido pelo público em geral na França, ofuscado - para aqueles que ainda têm alguma cultura histórica - por seu contemporâneo São Luís, Frederico II merece, no entanto, ser mais conhecido, especialmente em nossos círculos, que estão sempre à procura de símbolos esclarecedores e "ancestrais" de prestígio. Também nos perguntaremos por que é interessante para nós evocar a memória de uma figura que morreu há quase oito séculos...
Um grande defensor da ideia de uma monarquia universal, um rebelde contra os vários papas que nunca deixaram de excomungá-lo, um verdadeiro cristão que serviu aos interesses do catolicismo melhor do que muitos dos cruzados belicosos de sua época ou anteriores a ele, um oponente feroz do poder crescente da burguesia, defensor da adaptação das leis ao contexto e à cultura locais, homem de vasta cultura e inimigo de todo fanatismo, a imagem de Frederico II foi até mesmo explorada algumas vezes por "cosmopolitas" dispostos a ver nele um apóstolo da paz beata e do multiculturalismo, no sentido nocivo em que é entendido hoje. O que me proponho a fazer aqui não é analisar o que esse homem excepcional poderia representar na mente do Inimigo, mas sim analisar o que ele realmente foi e ver de que forma essa figura conseguiu incorporar uma ideia e valores que têm mais a ver com grandeza e tradição (no sentido evoliano do termo) do que qualquer outra coisa.
Tudo começou nos últimos anos do século XII. Herdeiro, por parte de mãe, dos conquistadores normandos da Sicília, filho de um imperador e neto do imperador Frederico Barba-Ruiva, Frederico-Roger, mais tarde conhecido como Frederico II, foi submetido à violência da alta política, por assim dizer, desde o berço. A morte de seu pai, seguida pela morte de sua mãe quando ele ainda era um bebê, sem dúvida poderia ter mudado seu destino.
Seu tio, Felipe da Suábia, assumiu o título de "Rei dos Romanos", um pré-requisito para a eleição ao trono do Sacro Império Romano-Germânico, uma entidade concebida como herdeira da obra de Carlos Magno. Porém, em 1208, Felipe foi assassinado, e foi um rival de sua família, Otto de Brunswick, que se tornou imperador em 1209, com o apoio do pontífice Inocêncio III. Pela primeira vez, Frederico viu o papado tentando obstruir seu destino...
No entanto, Inocêncio III logo mudou de ideia e começou a favorecer Frederico, tornando-se até mesmo seu guardião.
Diante da hostilidade de Otto, Frederico, no entanto, conseguiu reunir cada vez mais apoio para sua causa, tanto entre o alto clero quanto entre a nobreza. Cauteloso, ele evitou qualquer confronto armado com seu rival. Em 1212, ele foi coroado pela primeira vez na catedral de Mainz.
Dois anos depois, o imperador Otto e seu exército foram derrotados por Felipe Augusto, rei da França, na famosa Batalha de Bouvines. Otto de Brunswick estava muito enfraquecido na época e acabou sendo deposto pelos príncipes. O futuro se abriu para o jovem Frederico, que, com o apoio do rei da França, foi coroado em Aachen, onde Carlos Magno havia estado quatro séculos antes.
O novo imperador era um erudito, falava grego antigo, latim, alemão, normando, árabe e siciliano. Ele viveu sua infância e adolescência em Palermo, a antiga capital dos reis normandos da Sicília e lar de muitos muçulmanos, descendentes dos conquistadores berberes que haviam chegado vários séculos antes. Frederico também se considerava herdeiro dos antigos césares. E foi como um deles que ele foi recebido pelo povo de Roma no ano de sua coroação...
Em sua coroação, Frederico havia prometido tomar a cruz: em outras palavras, partir em uma cruzada. Mas, devido aos vários problemas que estavam ocorrendo no império, ele demorou a partir. Várias revoltas eclodiram durante os primeiros anos de seu reinado, em especial a dos muçulmanos da Sicília, que foram deportados por ele para Lucera, no continente italiano, em 1220. Após essa revolta, os muçulmanos permaneceram leais ao imperador, fornecendo-lhe valiosas forças militares no devido tempo. Mas o tempo passou, e os vários papas que se sucederam no trono de São Pedro (Inocêncio III, Honório III e depois Gregório IX) tornaram-se cada vez mais intolerantes com os adiamentos da partida da expedição... Farto e sem paciência, o Papa Gregório IX decidiu excomungar o imperador. No entanto, o imperador manteve sua promessa e finalmente partiu para a cruzada em 1228 à frente de um pequeno exército.
Toda a cristandade estava esperando o choque de espadas. Surpresa: para a consternação dos combatentes do exército, não houve nenhum tipo de luta. O imperador e o sultão Al-Kamil, seu alter ego intelectual, haviam concordado antecipadamente com um tratado que devolveria Jerusalém e algumas fortalezas aos cristãos, garantindo aos peregrinos uma passagem segura dos portos da Galiléia para a Cidade Santa. Sem derramar sangue, Frederico havia se saído melhor do que Ricardo Coração de Leão contra Saladino, trinta anos antes.
O próprio papa ficou furioso: a cruzada deveria ser uma expedição militar, não um passeio que traria os resultados esperados sem o menor confronto! Como resultado, ele incentivou mais tumultos contra o homem que agora apelidava de "o Basilisco", forçando o imperador a abandonar os Lugares Santos para outras mãos e retornar ao Império às pressas...
Naquela época, o Sacro Império Romano-Germânico era uma entidade vasta, que se estendia do norte da Alemanha ao centro da Itália e abrangia uma variedade de povos com costumes e idiomas distintos. Esse grupo díspar tinha dois centros principais: o reino da Germânia e o norte da Itália. Frederico também reinou sobre o Reino da Sicília, que cobria quase metade da Itália.
A Germânia era uma terra dominada por grandes senhores, a quem Frederico favorecia para obter o seu apoio. A Itália era um problema mais complexo para ele. Os partidários do imperador eram em menor número e menos bem organizados do que na Germânia. As muitas cidades-estado, a maioria das quais eram cidades mercantis que se opunham ferozmente à autoridade imperial, eram apoiadas pelo Papa Gregório. Aqui, Frederico não podia contar com uma aristocracia poderosa, pois, embora a nobreza italiana existisse, ela sempre capitulava diante das reivindicações da classe burguesa.
Assim, o imperador Frederico também estava lutando contra um espírito democrático. O de uma aliança entre o povo comum (formado por fazendeiros, pequenos artesãos e trabalhadores) e os comerciantes das cidades. No entanto, as pessoas comuns e os comerciantes não cessavam de se enfrentar quando a "ameaça" imperial se afastava...
Embora o imperador favorecesse a autonomia dos grandes senhores feudais na Germânia, ele também tentou colocar a Itália na linha. Ele promulgou as "Constituições de Melfi", que colocavam a maior parte da península sob a autoridade direta de uma administração centralizada sob as ordens do imperador. As cidades italianas não podiam tolerar tal sujeição e, em 1237, houve uma rebelião generalizada contra o imperador. O resultado foi decisivo: em 27 de novembro, Frederico infligiu uma derrota aos rebeldes em Cortenuova. O imperador tinha milhares de combatentes muçulmanos à sua disposição, que lutaram ao lado dos partidários cristãos do imperador.
Ao mesmo tempo, Frederico mandou cunhar uma nova moeda, as "augustales", na qual ele inscreveu seu desejo de "reinar sobre o mundo", no estilo dos antigos imperadores romanos.
Frederico teve que enfrentar perigos até mesmo em sua própria família. Seu filho mais velho, Henrique, que havia sido nomeado rei da Germânia por seu pai, tentou se revoltar e cruzar espadas com o imperador: seu pai não teve escolha a não ser jogá-lo na prisão. Quando estava prestes a ser libertado, o filho, sem saber da anistia que lhe havia sido concedida, cometeu suicídio.
Em 1243, quando Gregório IX morreu, Frederico achou que havia encontrado um pontífice dócil que poria fim ao seu conflito com o papado. Em vão. O novo papa, Inocêncio IV, queria substituir o imperador. Mas, expulso de Roma pelas principais famílias da cidade, que apoiavam o imperador, ele teve que partir para Lyon, que ainda não era território francês. Lá, ele organizou um conselho de prelados para depor Frederico. Frederico pensou que poderia acabar com isso de uma vez por todas e reuniu um exército para capturar o papa.
Inocêncio IV só foi salvo pelo apoio de São Luís que até então era o mediador entre os dois inimigos, e que disse ao imperador que não aceitaria essa expedição e que estava pronto para se opor a ela com seus exércitos. O rei da França, que sentira que não havia encontrado "nenhum sentimento verdadeiramente cristão" no papa, em suas próprias palavras, dissuadiu o imperador de intervir. Esse foi, sem dúvida, o fracasso mais importante do reinado do imperador....
Frederico nunca conseguiu acabar com as ambições dos papas, para quem toda autoridade temporal tinha que se curvar a eles.
Nos anos que se seguiram, Inocêncio IV tentou favorecer imperadores "alternativos", causando assim novas rebeliões, das quais participaram alguns dos grandes senhores alemães que Frederico havia favorecido. Seus filhos, agora à frente de seus exércitos, não conseguiram derrotá-los.
O imperador suspeitava dos que o cercavam, e seu primeiro conselheiro, Pietro de la Vigna, foi torturado e morto porque foi acusado de conspirar contra seu senhor. De acordo com o acadêmico Marcel Brion, provavelmente nunca saberemos se as acusações do imperador eram verdadeiras... De qualquer forma, foi pouco depois de seu antigo conselheiro que o imperador do Sacro Império Romano finalmente morreu, em 13 de dezembro de 1250, vítima de uma epidemia de disenteria.
Seu filho Conrado o sucedeu, mas reinou por apenas quatro anos. Isso marcou o início do "grande interregno", um período de vacância do título imperial, que só terminaria em 1273, quando, pela primeira vez, um imperador Habsburgo foi chamado para sentar-se no trono imperial. O último herdeiro da dinastia Hohenstaufen, Conradino, neto de Frederico, foi decapitado por Carlos de Anjou, irmão de São Luís, que queria governar o sul da Itália. Isso aconteceu em 1268.
Sua morte marcou o fim da dinastia Hohenstaufen, a última a tentar restaurar o império universal de Carlos Magno.
O que podemos aprender com esse personagem?
Frederico foi talvez o último imperador a incorporar princípios e símbolos que nos são caros. A unidade de um certo poder espiritual (a unção da coroação associada à monarquia universal) associada ao poder temporal (que o tornou um dos, se não o mais poderoso soberano da Europa de sua época) foi alcançada e defendida contra todos os perigos: pretensões teocráticas, intrigas aristocráticas, o espírito do lucro burguês, a distração popular.
Observe também a surpreendente atualidade de algumas das batalhas do imperador: de todos os poderes que Frederico teve de enfrentar, um dos mais poderosos foi a aliança desigual entre um povo desorientado e a burguesia. O imperador e seus homens enfrentaram, assim, o ancestral direto de nosso inimigo atual: a democracia liberal, pois ela se baseia na ascensão do capitalismo, o reino do dinheiro, e que na realidade consagra o triunfo dos valores do mercado sobre o sagrado e sobre a moralidade mais elementar.
Foi dito que o homem era um cosmopolita no sentido moderno do termo. Em nossa opinião, isso seria um erro. Mas por quê? Porque aqueles que afirmam ser cosmopolitas hoje pertencem a apenas uma cultura, a dos apátridas. Frederico era um cosmopolita no sentido original do termo, um homem fascinado pela diversidade de culturas estrangeiras, não um inimigo do particularismo. Não, Frederico não é o ancestral coroado de Jacques Attali.
Por fim, acrescentemos que Frederico representou um dos últimos avatares dessa figura "solar", nas palavras de Julius Evola: ele foi o rei sagrado de uma comunidade orgânica construída sobre princípios espirituais, tendo lutado para garantir que nenhum de seus órgãos pudesse destruir o todo. Em suma, esse imperador foi o último monarca verdadeiramente "tradicional" da Idade Média.
