por Andrea Veronese
(2000)
Em uma montanha sagrada na Península do Sinai, na área do antigo Egito, Moisés se encontrava ajoelhado diante de uma sarça ardente. Ele estava recebendo ordens do Deus de Israel. Foi-lhe dito: "Fareis uma arca de madeira de acácia e a revestirás de ouro puro. E dentro poreis o testemunho que eu vos darei". Seguindo à risca as instruções recebidas de seu Deus, Moisés obedeceu e construiu um baú de 125 cm de comprimento x 75 cm de altura x 75 cm de largura e a recobriu de ouro. Mais tarde, ele o cobriu com o propiciatório, ou uma tampa que representaria o céu, enquanto o recipiente representaria a terra. De acordo com a tradição cabalística, a forma que melhor o representa em um nível espiritual é o cubo. O "recipiente" era formado por três caixas distintas: as externas eram duas e ambas eram de ouro, enquanto a do meio era de madeira de acácia. A acácia é uma árvore ou arbusto de origem africana e australiana, da família Mimosaceae. Possui folhas pinadas. Existem cerca de 500 espécies de acácia, distribuídas em todo o mundo. As robinias comuns, assim como a mimosa, a alfarroba e a árvore de Judas, pertencem à família das acácias. Sua típica cor verde, símbolo da existência e da vida, faz dele o símbolo da imortalidade e da incorruptibilidade. Nos tempos antigos também era considerado um símbolo da ligação entre o visível e o invisível. A acácia é considerada sagrada sobretudo porque é sistematicamente utilizada pelos hebreus na fabricação de diversos acessórios do Tabernáculo. Segundo a Cabala, a alma dos Mestres e dos Iluminados contém duas macrocategorias: a envolvente e a interna. Cada uma vem com diferentes graus intermediários. As tábuas da Torá dentro do recipiente constituem a alma oculta. Fundamental é a alma interior, pois é limitada, enquanto a primeira se estende até o infinito. Os dois recipientes de ouro constituem o primeiro e o segundo grau da alma envolvente (respectivamente Chaia representando a alma vivente, e Yechidà, que representa a alma da união perfeita com o Divino). Na verdade, um dos propósitos da"alma envolvente" é defender o organismo dos ataques das entidades malignas e negativas, também presentes na dimensão espiritual. Justamente por isso o material utilizado era o ouro, que representa a consciência, o que a Alquimia chama de "ouro filosófico".
No Êxodo afirma-se que o universo presente é dominado por formas esféricas, enquanto o futuro abrigará sobretudo figuras cúbicas. Essa transformação contém o segredo da passagem de um tempo circular que tende a se repetir de acordo com o mito do "retorno ao infinito" para um tempo completamente diferente, formado por linhas retas, que levam a um objetivo completamente diferente do ponto de partida. Este é de fato um dos pontos mais fortes da inovação do pensamento judaico e que chegou até nós. Do ponto de vista simbólico tudo isso é representado pela transformação do espaço físico de uma forma esférica para uma cúbica. Esse ensinamento também nos é mostrado pelo texto mais antigo da Cabala, o Livro da Formação, que também trata das correspondências entre planetas, letras do alfabeto hebraico e signos do zodíaco. O texto fala de um "cubo do espaço", composto por doze lados que representariam os doze signos do zodíaco. Mas, como já dissemos, a Arca da Aliança não era cúbica, mas em forma de paralelepípedo. Isso era para representar os "novos céus" e a "nova terra" sendo formados, enquanto eles ainda estavam em movimento e ainda não haviam atingido um estado de repouso definitivo. Encontramos escrito em Êxodo (25: 18-21): "farás dois querubins de ouro: fá-los-ás trabalhados com o martelo nas duas extremidades da tampa. Faça um querubim em uma extremidade e um querubim na outra extremidade. Você fará os querubins todos de uma peça com a tampa, em suas duas extremidades. Os dois querubins terão as duas asas estendidas sobre ela, cobrindo-a, e os seus rostos estarão voltados um para o outro, e para a tampa. E porás a tampa em cima da arca, e porás na arca o testemunho que eu te darei". A tradição judaica dá aos querubins o rosto de crianças, símbolo de pureza, transparência e sinceridade. Também é importante o fato de que os rostos dos querubins são um macho e uma fêmea. Isso gostaria de enfatizar uma espécie de casamento místico, de conjunção de opostos, que graças às asas colocadas acima da tampa do recipiente, permitem que você faça um vôo para os mundos divinos. Por fim, alguns estudiosos que se concentraram nas asas dos Anjos, mostram como sua forma pode ser rastreada até a do portal que um dia "acolherá os justos".
Nas laterais da caixa Moisés inseriu quatro argolas para facilitar sua movimentação e garantir que não fosse tocada. Este recipiente é considerado o objeto mais sagrado da tradição religiosa hebreia e é chamado de Arca do testemunho. Dentro Moisés colocou o cajado com o qual separou as águas do Mar Vermelho e desencadeou as pragas contra o Egito, um punhado do maná recebido durante a travessia do deserto e as tábuas dos Dez Mandamentos, testemunho do contato e aliança entre Deus e o homem. Moisés então impôs ao seu povo, para a guarda da Arca da Aliança, uma série de ordens difíceis de entender por aqueles que o rodeavam. O Êxodo continua a narrativa dizendo que "os filhos de Arão cuidarão da Arca e os levitas não poderão se aproximar dela até que ela tenha sido coberta pelos sacerdotes; durante o êxodo o baú será colocado dentro da Tenda do Senhor, uma espécie de Templo decomponível, nas paradas e levado à cabeça do povo durante as marchas; ninguém jamais tocará nela. E acima de tudo, em momentos particulares só caberá a mim usá-lo para deixar Deus aparecer entronizado no espaço entre os dois querubins". As ordens foram seguidas até que em 587 a.C. A Arca desapareceu, provavelmente devido à derrota dos hebreus pelos babilônios que lhes roubaram todos os seus bens. Até então, ao chegar à Terra Prometida, Os Levitas haviam colocado a Arca no Santo dos Santos, uma cela subterrânea secreta no Templo de Jerusalém. Ninguém poderia acessar o segredo e a Arca era mostrada apenas em casos particularmente excepcionais, também porque lhe foi atribuído um poder incontrolável. Por exemplo, os relatos bíblicos contam que graças à Arca à sua frente os hebreus conseguiram aniquilar as dezenas de tribos inimigas encontradas durante o êxodo no deserto do Sinai. No segundo livro de Samuel é dito que qualquer um que tocasse na arca morria fulminado por Deus. Os próprios filhos de Arão morreram dessa maneira, embora eles próprios fossem os guardiões do receptáculo sagrado.
Robert Charroux, um escritor francês, afirma que a Arca podia desenvolver descargas elétricas de cerca de 700 volts. Isso poderia ser explicado pelo fato de Moisés ter recebido noções de esoterismo, alquimia, meteorologia e física dos sacerdotes egípcios no Egito. Assim, a Arca teria sido estruturada como um capacitor elétrico usando madeira de acácia como isolante entre as duas camadas de ouro. Isso também poderia explicar por que os raios de fogo pairavam ao redor dela e os terríveis choques descarregados naqueles que a tocavam. O templo que conteria a Arca foi saqueado em 925 a.C. pelos egípcios do faraó Soshenq I, em 797 por Joás, rei de Israel, e em 621 pelas forças armadas caldéias e babilônicas. Quando Zorobabel mandou reconstruir o Templo de Jerusalém em 516 a.C., a Arca já havia desaparecido, e não se sabe em que circunstâncias. Podemos resumir os principais estágios da Arca da seguinte forma: Jerusalém, Elefantina, Axum. O rabino israelense Shlomo Goren afirma firmemente que a Arca do Testemunho conseguiu escapar das várias pilhagens e que ainda está no sanctum sanctorum, onde atualmente se encontra a esplanada das mesquitas islâmicas em Jerusalém, e que as autoridades religiosas prefeririam não prejudicar ainda mais o pouco equilíbrio que ainda resta ali. A crônica etíope do século XIV, Kebra Nagast (Glória dos Reis), afirma que o objeto sagrado, identificado com a Arca da Aliança, teria sido contrabandeado para a igreja de Santa Maria de Sião, em Axum (Etiópia), por Menelik, filho do rei Salomão e da rainha de Sabá, conhecida como Makeda. Todo o mistério que se desenvolveu ao longo do tempo em torno da Arca, e mitificado por vários contos, envolveu uma infinidade de pesquisadores que começaram a seguir o rastro da Arca. Entre eles estão o arqueólogo judeu Vendil Indiana Jones, que inspirou o personagem cinematográfico homônimo interpretado por Harrison Ford em vários filmes, e o estudioso inglês Graham Hancock, especialista em história dos Templários, que afirma firmemente que o recipiente sagrado está guardado em uma capela na região do Lago Tana, na Etiópia. Infelizmente, cada uma das cerca de 20.000 igrejas coptas na Etiópia possui uma cópia da Arca e, portanto, parece que encontrar o original é quase impossível. Outra teoria seguida é que os judeus de Jerusalém temiam Manassés, que era impiedoso e propenso à adoração de ídolos, e que, portanto, a Arca foi transportada para outro local por volta de 687 a.C. Devemos nos lembrar de que, para os judeus, o único lugar digno para guardar a Arca era o Templo em Jerusalém, pois todos os territórios estrangeiros eram blasfemos. Um grupo de arqueólogos alemães encontrou restos atribuídos a um templo judaico que remonta a 650 a.C. (época da fuga dos sacerdotes de Manassés), na ilha de Elefantina, e as medidas desse templo correspondiam mais ou menos às medidas do Templo de Jerusalém. Graças às descobertas feitas na pequena ilha de Tana Kirkos, perto de Elefantina, diz a lenda que a Arca, em sua jornada para a Etiópia, parou na ilha por cerca de oito séculos. No século III d.C., a Arca estava novamente na Etiópia, em Axum, pelas mãos do rei Ezana. Se tentarmos subtrair os oito séculos do século III d.C. da permanência na ilha de Tana Kirkos, chegaremos ao século V a.C., que é quando o templo de Elefantina supostamente foi destruído. Mas três italianos também poderiam ter conhecimento direto da Arca. Eles eram o Prof. Vincenzo Francaviglia, diretor do CNR (Conselho Nacional de Pesquisa para Tecnologias Aplicadas ao Patrimônio Cultural), o Prof. Giuseppe Infranca, da Universidade de Reggio Calabria, e o arquiteto Paolo Alberto Rossi, do Politécnico de Milão. Estando em Axum a convite do governo etíope, eles foram convidados para uma reunião com o abuna, a mais alta autoridade religiosa local. O abuna os recebeu e os levou para visitar a antiga igreja cristã de Santa Maria de Sião, em Axum. Atrás do altar-mor, estaria a Arca protegida por um dossel de veludo vermelho. Apenas o acaso permitiu que eles vissem o que restou da arca de madeira escura, com cerca de um metro de comprimento e sessenta centímetros de altura, com seu teto de inclinação dupla. As folhas de ouro haviam desaparecido. Assim que o abuna percebeu que os três haviam notado o contêiner, ele rapidamente o cobriu. De fato, de acordo com a religião copta, ninguém pode ver a Arca, pois esse é um privilégio permitido apenas a um abuna por geração. Embora seja possível, de alguma forma, rastrear a história da Arca e todas as suas características, não há nenhuma evidência tangível de sua existência, o que a coloca na longa lista de tesouros desaparecidos.
A busca pela Arca, no entanto, não vai parar por aqui, e muitos continuarão a procurar esse testemunho da aliança entre todos os homens.