Gian Franco Lami - Premissa a Uma Leitura de Julius Evola

 por Gian Franco Lami

(1980)

No início do século [XX], uma onda de loucura inovadora varreu a Europa e o mundo inteiro.

Um clima de agitação política e cultural se espalhou por toda parte, caracterizando as primeiras décadas do século XX e espalhando um anseio por renovação, primeiro no Velho Continente, depois fazendo com que suas repercussões fossem sentidas até mesmo do outro lado do oceano.

Esse foi o início da Era da Contestação, com todas as implicações dramáticas que ela conteria.

O espírito de revolta inevitavelmente minaria os andaimes institucionais dos antigos regimes, assim como já perturbava os caminhos irregulares da cultura tradicional.

Naturalmente, a França foi a primeira a tremer quando Paris se tornou o centro da revolução artística. A Ville Lumière era a passagem obrigatória para aqueles que almejavam uma posição de destaque nos "bons salões" das várias capitais europeias.

Mariachiara Valentini - O Pensamento Abissal: Friedrich Nietzsche e o Eterno Retorno

 por Mariachiara Valentini

(2020)

Fascinante e muitas vezes elusivo à nossa compreensão, o conceito nietzscheano de eterno retorno ainda parece sofrer o impacto de uma série interminável de interpretações que buscam reduzi-lo às categorias clássicas da metafísica, tentando refutá-lo ao submetê-lo às leis da lógica, desconstruí-lo e, assim, torná-lo a marca da contradição insolúvel no pensamento de Nietzsche.

Para não nos perdermos em interpretações forçadas que já foram abordadas em abundância (na verdade, não pretendemos aderir aqui a nenhuma das interpretações fornecidas pelos críticos até o momento), é necessário começar nossa investigação a partir do fato de que, no desenvolvimento do pensamento de Nietzsche, os conceitos tendem a mudar ao longo dos anos, às vezes até mesmo em um curto período de tempo (pense, por exemplo, no conceito de vontade de poder, que passa por várias modificações periodicamente a cada três ou quatro anos).

Julius Evola - O Exemplo Japonês

 por Julius Evola

(1971)

Em nosso artigo anterior "O que é tradição", não mencionamos que o autor que pretendia tratar desse tópico em um livro recente tem, entre outras coisas, uma espécie de fobia pelas formas da realidade política e parece confinar o conceito de tradição a uma esfera que é, afinal de contas, estranha a essa realidade, portanto, também a tudo o que é estado, hierarquia política e imperium. Isso é um absurdo devido a uma idiossincrasia pessoal e a certas visões espiritualistas-cristãs equivocadas[1]. Em vez disso, é um fato que a Tradição se manifesta em seu pleno poder formador e animador precisamente no domínio da organização sociopolítica, dando-lhe um significado e uma legitimidade superiores.

Gostaríamos de apresentar aqui um exemplo primordial de tais estruturas tradicionais, que se mantiveram até os tempos modernos: o exemplo do Japão.

Alfredo Cattabiani - O Anarca Entre os Titãs

 por Alfredo Cattabiani

(1998)

Nas últimas semanas, assistimos a uma sessão psicanalítica virtual de escritores e jornalistas italianos cujo tema era Ernst Jünger, que acabara de morrer. Cada um projetou seus próprios fantasmas sobre a vida e a obra do escritor alemão. Ressurgiram as cantilenas antinazistas, a retórica do guerreiro, a direita e a esquerda, essas divertidas categorias que servem de muletas para que os espíritos fracos se aventurem nos campos minados do pensamento: houve até quem, sem medo do ridículo, afirmasse que "nobres cascatas estetizantes informaram toda a sua produção literária, de cima a baixo". Mas o leitor livre de "preconceitos" que folheia suas páginas cristalinas e evocativas, nas quais a precisão das palavras atesta a consubstancialidade do estilo com o pensamento, não deixará de lembrar que a forma é o selo visível de uma condição interior: um "serviço litúrgico", como definiu Jünger, "que leva a uma imagem invisível" não muito diferente daquela das flores, sacerdotes de um culto solar que, com suas formas, de diferentes maneiras, "imitam o disco radiante para o qual se voltam como um espelho".