por Petr Suvchinsky
(1921)
"O que acontece se uma pessoa ainda não começou a ser perturbada,enquanto outro já se deparou com uma porta trancadae bateu violentamente sua cabeça contra ela?O mesmo destino aguarda todos os homens, por sua vez, a menos que caminhem na estrada salvadora da humilde comunhão com o povo."- Dostoiévski (Discurso de Pushkin) [1]
No momento atual, está ocorrendo um evento de importância global, cuja verdadeira essência e consequências são impenetráveis até mesmo para os mais perspicazes. Esse evento é a Revolução Russa, não em seu significado e importância sociopolítica, mas em sua essência nacional-metafísica. Como manifestação de uma ordem sociopolítica, ela provavelmente está fluindo de forma submissa pelo curso de água da legitimidade revolucionária. Seu segredo está em sua soma nacional e global.
O Ocidente, ao tentar cercar a Rússia com barreiras, não teme apenas o contágio comunista. A Europa compreendeu (embora de forma pouco clara e sem confiança), ou melhor, sentiu, o futuro resultado da Revolução Russa e já estremeceu diante dele e, finalmente, tomou medidas defensivas. Ela entendeu que esse resultado é definido não pela energia revolucionária do comunismo russo, mas pela predestinação histórica de todo o povo russo. Ela entendeu que, diante dos olhos do mundo, uma antiga província europeia está se erguendo e crescendo em força; uma província que inevitavelmente terá de entrar em combate, uma província que atacará primeiro, sem nem mesmo esperar por um desafio grandioso, e se envolverá em uma guerra de reprovação, censura e raiva contra seu recente e aparentemente eterno Estado-mãe.
A Rússia tem sido uma grande potência e nunca foi um Estado [2]. Os hábitos estatais de cada povo são determinados pela consciência estatal resultante de todos os indivíduos que o compõem. Essa essência de grande potência é o potencial predestinado da autoridade, do escopo e do transbordamento de toda a essência de um povo. É o sentimento subconsciente de poder, o peso fatídico de toda a massa do povo, uma massa que desaloja e move o ambiente que a cerca. É a autoconfirmação involuntária, o direito sagrado do próprio ser. A essência do grande poder às vezes brota arrogantemente e, às vezes, enfraquece, desintegra-se, transformando assim a carne aparentemente forte do Estado em uma substância humana em ruínas, fraca e em colapso. Às vezes, a dádiva da essência de grande potência coincide com aptidões desenvolvidas para a construção de um Estado; às vezes, porém, elas se excluem mutuamente...
A glória da Rússia não depende conscientemente da capacidade de governo de seu povo. A glória é o fato de a Rússia ter sido cegamente dotada de sua essência de grande potência. É por essa essência que toda a história do coletivo popular russo foi determinada, a pessoa russa está totalmente subordinada a ela, os traços da alma e da vontade russas são contingentes a ela e, para ser mais preciso, até mesmo o caráter da massa flui do caráter da pessoa. Semelhante ao fluxo e refluxo da essência de grande poder do coletivo do Estado russo, a pessoa russa está no caminho da ascensão espiritual, no caminho de um teste vital, o tempo todo oscilando, cambaleando entre a ascensão e a queda, ascendendo e estagnando. A ascensão surpreende com sua força ascendente, como se uma mão invisível se estendesse do céu e a agarrasse. A paralisação é sempre horrível devido ao vazio da queda, à perda da imagem de Deus.
E, então, a humildade e a obediência beiram o servilismo, a covardia, o sentimento sujo de perda pessoal: às vezes, a bravura se transforma em insanidade, dando lugar ao orgulho. Nessa oscilação está a lei da história do povo russo, assim como a lei da vida de cada pessoa do povo russo. Nesse intercâmbio de exaltação e humilhação, a Rússia popular [3], elementar, viveu, às vezes sem limites como um grande poder, às vezes impotente e escravizada, quando as forças misteriosas do esforço e da elasticidade popular de repente secaram, se esgotaram, foram empurradas juntas como as asas gigantescas de um pássaro assustado.
A intelligentsia russa há muito tempo se acostumou a interpretar a cultura europeia não em pé de igualdade, mas vendo-a como superior, obrigatória, exclusiva e correta. Esse servilismo e essa submissão estão, sem dúvida, enraizados na própria essência da natureza russa: se alguém se reconhece como desigual, se permite que a superioridade de alguém se sobreponha a ele, então é necessário se submeter, aquiescer, rejeitando covardemente a sua própria. Esse é um tipo de servilismo, até mesmo uma forma de traição a si mesmo. Em relação a outros povos, a Rússia elementar ou era como uma grande potência, ou seja, dominante, ou se comprimia espasmodicamente, entrando em colapso, submetendo-se involuntariamente, rendendo-se, ao mesmo tempo em que escondia seus pactos nas profundezas da alma popular...
As ideias pan-humanas são refletidas por diferentes povos nas formas de diversas culturas. Ao desenvolver dentro de si o gênio da capacidade ideal pan-humana, a intelligentsia russa na verdade combinou, absorveu dentro de sua consciência todas as variedades de culturas europeias alienígenas até o nível de congenialidade total, prejudicando assim a autodescoberta e a afirmação da própria cultura russa. Como resultado disso, a intelligentsia russa era internacionalmente esclarecida, mas despersonalizada.
Uma "intelligentsia" específica, é claro, não esgota a Rússia como um grande todo. Nas manifestações da essência dominante de grande potência e no trabalho criativo, ela guarda exemplos de uma vontade nacional única, exclusiva e verdadeira como uma propriedade valiosa.
Em nossos dias, em uma era da maior tragédia do declínio, a paralisia das forças soberanas e da vontade do povo russo, em uma era em que toda a concentração do Estado russo [4] enfraqueceu e se tornou turva e, portanto, suas inter-relações internas devem nascer de novo e ser estruturadas, o elemento popular inconscientemente, mas poderosamente, começou uma perseguição de vingança e reprovação contra sua parte consciente/responsável, quando não pôde fornecer ao povo, durante um período de tribulação, uma cultura nacional familiar, compreensível e popular. Não podemos dizer que toda a intelligentsia foi banida; no entanto, podemos afirmar com confiança que, com pequenas exceções, apenas a intelligentsia foi banida.
Por meio desse banimento, foi feito um julgamento impressionante sobre a forma de recepção da cultura ocidental que era vista como imutável e verdadeira pela consciência russa desde os tempos de Pedro [5]. Por mais que o gênio criativo e profético da Rússia seja livre e único, ele é igualmente acomodado e assimilador, e esse gênio se revelou em toda a sua timidez e condicionalidade submissa. A intelligentsia se encontra atomizada em todo o mundo. Simultaneamente, o elemento popular está mais uma vez adquirindo suas forças misteriosas e de grande poder por meio de batalhas e paixões tortuosas, forças que, mais cedo ou mais tarde, a espalharão e a levarão à sua antiga glória e força. A intelligentsia russa, que pela primeira vez foi confrontada cara a cara, pessoa a pessoa, com os povos civilizados do mundo, deve, assim, finalmente e merecidamente, autoavaliar suas capacidades, principalmente suas raízes nacionais e populares, e começar a experimentar o processo redentor de autodescoberta e autoconfirmação tardias. Somente nessa contraposição vigorosa e virtual, e não a partir da "bela e distante" ou do processo de adoção cega, a intelligentsia russa realmente sentiu a linha que foi traçada entre ela e seu ídolo espiritual de ontem. Ela entendeu e estremeceu com remorso quando o seu próprio ídolo se revelou inestimável e precioso demais, e o estrangeiro, obsoleto e pobre demais. Impotente e banida, a intelligentsia começou seu renascimento e, se não interromper esse processo, em um futuro próximo ela recuperará suas verdadeiras forças e direitos. O povo reúne sua força na luta coletiva, enquanto a(s) intelligentsia(s) na experiência da personalidade. Neste momento, eles são inimigos, pois em sua sede de autoidentificação e libertação de formas alienígenas de pensamento e vida, o povo colocou a intelligentsia ao lado de seus inimigos europeus; no entanto, seria um grande erro pensar que o povo russo está lutando contra a Europa e a intelligentsia com a espada do comunismo. Pelo contrário: o comunismo é a semelhança final que a intelligentsia assumiu em sua defesa fanática do princípio da igualdade e da universalidade.
Depois de banir seus falsos líderes ideológicos em uma explosão de ódio, em sua busca pela verdade consciente, o povo russo, seguindo sua submissão habitual, colocou seu destino nas mãos de outro, submeteu-se à escravidão mais uma vez, à ditadura da mesma intelligentsia que havia governado até aquele momento, até que a revolução se manifestasse de fato e não residisse mais no reino da vontade fanática. As forças rebeldes e irresponsáveis da intelligentsia, selecionadas em um impulso cego em direção a ideias socialistas globais, concentraram uma energia aterrorizante e dolorosa na atmosfera insalubre e superaquecida da comunidade de emigrantes e do underground. Essa vontade é ardente, impiedosa, vingativa, sem qualquer restrição; ela agora agarrou as massas populares, que perderam sua estrela, em suas mãos. No entanto, sua verdade orientadora é estranha e odiosa em relação à verdadeira Rússia, tanto quanto sua predecessora; afinal, a internacional bolchevique é apenas uma consequência volitiva dos erros e tentações cosmopolitas do espírito ímpio e pecaminoso da intelligentsia russa - pecaminoso, porque o sonho do global e verdadeiro não pode ser justo fora da Igreja. Todos entenderão isso mais cedo ou mais tarde, após o que a ditadura volitiva (final?) da intelligentsia será exterminada com a mesma fúria elementar. Então, o grande pacto da Rússia será cumprido, seu mistério profético se tornará realidade: o povo sábio e calmo e a intelligentsia iluminada se reconciliarão e se unirão sob a cúpula única, grande e resolutiva da Igreja Ortodoxa.